סימן תפט
הִלְכוֹת סְפִירַת הָעֹמֶר וְשָׁבוּעוֹת
תפט סֵדֶר תְּפִלַּת לֵיל שֵׁנִי שֶׁל פֶּסַח וּסְפִירַת הָעֹמֶר וּבוֹ ל' סְעִיפִים.
א מִצְוַת[א] עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה[ב] שֶׁיִּסְפּ[וֹ]ר כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל[ג] שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת יָמִים[ד] מִיּוֹם הֲבָאַת קָרְבַּן הָעֹמֶר, שֶׁנֶּאֱמַר[ה] "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה", וְאוֹמֵר[ו] "שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת תִּסְפָּר לָךְ וְגוֹ'", וְדָרְשׁוּ חֲכָמִים[ז]: "תִּסְפָּר לָךְ", יָכוֹל בְּבֵית דִּין, כְּמוֹ בְּיוֹבֵל שֶׁסּוֹפְרִין בְּבֵית דִּין[ח] שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת שָׁנִים וּמְקַדְּשִׁין שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים לַיּוֹבֵל[ט]? תַּלְמוּד לוֹמַר: "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם", כְּדֵי לְסָפְרָהּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד[י]. וְאֵין הַצִּבּוּר אוֹ שְׁלִיחַ צִבּוּר יְכוֹלִים לִסְפֹּר בְּעַד כֻּלָּם[יא]. אַף אִם אֶחָד מְצַוֶּה לַחֲבֵרוֹ שֶׁיִּסְפֹּר בִּשְׁבִילוֹ וַעֲשָׂאוֹ שָׁלִיחַ לְכָךְ – אֵינוֹ יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ כְּשֶׁלֹּא שָׁמַע הַסְּפִירָה מִפִּי חֲבֵרוֹ[יב].
אֲבָל אִם הוּא בְּעַצְמוֹ שָׁמַע הַסְּפִירָה מִפִּי חֲבֵרוֹ[יג], אִם נִתְכַּוֵּן לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ בִּשְׁמִיעָה זוֹ, וְגַם חֲבֵרוֹ הַמַּשְׁמִיעַ נִתְכַּוֵּן לְהוֹצִיאוֹ[יד] - יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ מִן הַתּוֹרָה, שֶׁהַשּׁוֹמֵעַ הוּא כְּאוֹמֵר[טו]. וְהוּא שֶׁשָּׁמַע מִפִּי הַמְּחֻיָּב בְּמִצְוָה זוֹ[טז].
וְיֵשׁ חוֹלְקִין עַל זֶה וְאוֹמְרִים[יז] שֶׁצָּרִיךְ שֶׁתְּהֵא סְפִירָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מַמָּשׁ, שֶׁכָּל אֶחָד יִסְפֹּר בְּעַצְמוֹ. וְיֵשׁ לָחֹשׁ לְדִבְרֵיהֶם לְכַתְּחִלָּה, שֶׁלֹּא לִסְמֹךְ עַל שְׁמִיעַת הַסְּפִירָה מֵהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר[יח].
אֲבָל הַבְּרָכָה יָכוֹל לִשְׁמֹעַ מֵהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר לְכַתְּחִלָּה אַף אִם הוּא יוֹדֵעַ לְבָרֵךְ בְּעַצְמוֹ[יט], שֶׁעֲשָׂרָה שֶׁעוֹשִׂין מִצְוָה בְּבַת אַחַת – יָכוֹל אֶחָד מֵהֶן לְבָרֵךְ בִּשְׁבִיל כֻּלָּם[כ], כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ח'[כא]. וְאַחַר שֶׁשָּׁמַע הַבְּרָכָה יִסְפֹּר[כב] מִיָּד[כג].
ב נָשִׁים וַעֲבָדִים פְּטוּרִים מִמִּצְוָה זוֹ[כד], מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא[כה]. וּבְמִקְצָת מְדִינוֹת שָׂמוּ הַנָּשִׁים מִצְוָה זוֹ עֲלֵיהֶם חוֹבָה[כו]. וְאֵין חֲשַׁשׁ אִסּוּר בְּמַה שֶּׁהֵן מְבָרְכוֹת עָלֶיהָ אַף שֶׁהֵם פְּטוּרוֹת מִמֶּנָּה, עַיֵּן סִימָן י"[ז][כז].
וּמִצְוָה זוֹ נוֹהֶגֶת בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת[כח].
וְיֵשׁ אוֹמְרִים[כט] שֶׁבַּזְּמַן הַזֶּה שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם וְאֵין מַקְרִיבִין הָעֹמֶר[ל] - אֵין מִצְוָה זוֹ נוֹהֶגֶת כְּלָל מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים שֶׁתִּקְּנוּ "זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ"[לא]. וְכֵן עִקָּר[לב]. וּמִכָּל מָקוֹם, כָּל מַה שֶּׁתִּקְּנוּ חֲכָמִים תִּקְּנוּ כְּעֵין שֶׁל תּוֹרָה[לג], וְאֵין חִלּוּק בֵּינֵיהֶם אֶלָּא בַּדְּבָרִים שֶׁיִּתְבָּאֵר[לד].
ג זְמַן הַקְרָבַת הָעֹמֶר הוּא בְּט"ז בְּנִיסָן, שֶׁנֶּאֱמַר[לה] "מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת יְנִיפֶנּוּ וְגוֹ'". וְקִבְּלוּ חֲכָמִים[לו] שֶׁזֶּה הוּא מִמָּחֳרַת יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח, וּמִיּוֹם זֶה עַצְמוֹ מַתְחִילִין לִסְפֹּר וְלֹא מִיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו[לז], שֶׁנֶּאֱמַר[לח] "מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה תָּחֵל לִסְפֹּר וְגוֹ'", הָא לָמַדְתָּ שֶׁזְּמַן הַסְּפִירָה הוּא בִּזְמַן רֵאשִׁית הַקְּצִירָה, דְּהַיְנוּ בִּזְמַן קְצִירַת הָעֹמֶר[לט], וּקְצִירָתוֹ הוּא קֹדֶם הֲבָאָתוֹ וְלֹא אַחַר כָּךְ[מ].
וְאִי אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל הַסְּפִירָה בְּיוֹם הֲבָאָתוֹ מַמָּשׁ (וְאֵין הָעֹמֶר קָרֵב אֶלָּא בַּיּוֹם מַמָּשׁ[מא]), שֶׁנֶּאֱמַר[מב] "תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה", וְאֵין אַתָּה מוֹצֵא "תְּמִימֹת" אֶלָּא כְּשֶׁמַּתְחִיל לִסְפֹּר בָּעֶרֶב, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּתְחִיל הוּא לִסְפֹּר יוֹם הָרִאשׁוֹן בְּלֵיל ט"ז קֹדֶם אוֹר הַבֹּקֶר[מג]. וְהוּא הַדִּין סְפִירַת שְׁאָר הַיָּמִים שֶׁאֵינָהּ אֶלָּא בַּלַּיְלָה, שֶׁמִּן הַסְּתָם סְפִירַת כָּל הַיָּמִים הֵם שָׁוִין.
וְכָל הַלַּיְלָה כָּשֵׁר לִסְפִירַת הָעֹמֶר, שֶׁאִם שָׁכַח וְלֹא סָפַר בִּתְחִלַּת הַלַּיְלָה וְנִזְכַּר קֹדֶם שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר – חַיָּב לִסְפֹּר[מד]. אֲבָל לְכַתְּחִלָּה מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר לִסְפֹּר בִּתְחִלַּת הַלַּיְלָה מִיָּד אַחַר תְּפִלַּת עַרְבִית[מה].
וְקֹדֶם שֶׁיִּסְפֹּר בַּלַּיְלָה צָרִיךְ לְבָרֵךְ[מו], כְּדֶרֶךְ שֶׁמְּבָרְכִין עַל כָּל הַמִּצְוֹת, בֵּין שֶׁל תּוֹרָה בֵּין שֶׁל דִּבְרֵי סוֹפְרִים.
אֲבָל אִם שָׁכַח לִסְפֹּר בַּלַּיְלָה וְנִזְכַּר בַּיּוֹם – יִסְפֹּר בְּלֹא בְּרָכָה[מז], לְפִי שֶׁיֵּשׁ אוֹמְרִים[מח] שֶׁאִם לֹא נִקְצַר הָעֹמֶר בַּלַּיְלָה קוֹצְרִין אוֹתוֹ בַּיּוֹם, וּלְפִיכָךְ אִם שָׁכַח אוֹ הֵזִיד[מט] וְלֹא סָפַר בַּלַּיְלָה – חַיָּב לִסְפֹּר בַּיּוֹם וּלְבָרֵךְ[נ], וְיֵשׁ חוֹלְקִין עַל זֶה[נא], לְפִיכָךְ יִסְפֹּר בְּלֹא בְּרָכָה, שֶׁסְּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל.
ד הַסְּפִירָה[נב] צָרִיךְ לְבָרֵךְ[נג] מְעֻמָּד, שֶׁנֶּאֱמַר[נד] "בַּקָּמָה", וְדָרְשׁוּ חֲכָמִים[נה]: אַל תִּקְרָא "בַּקָּמָה" אֶלָּא "בְּקוֹמָה" תָּחֵל לִסְפֹּר. וּמִכָּל מָקוֹם, אִם מָנָה מְיֻשָּׁב – יָצָא[נו], לְפִי שֶׁדְּרָשָׁה זוֹ אֵינָהּ אֶלָּא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא[נז].
ה מִן הַתּוֹרָה צָרִיךְ לִמְנוֹת הַיָּמִים וְגַם הַשָּׁבוּעוֹת[נח], שֶׁנֶּאֱמַר[נט] "תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם", כְּלוֹמַר עַד חֲמִשִּׁים[ס], וְאוֹמֵר[סא] "שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת תִּסְפָּר לָךְ", כֵּיצַד יִסְפֹּר שְׁנֵיהֶם? כְּשֶׁמַּגִּיעַ לְשִׁבְעָה יָמִים יֹאמַר: "הַיּוֹם שִׁבְעָה יָמִים שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד", וּכְשֶׁמַּגִּיעַ לְיוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר יֹאמַר: "הַיּוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת", וְכֵן בִּשְׁאָר כָּל סוֹף שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ[סב]. וְאִם לֹא עָשָׂה כֵן – לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ מִן הַתּוֹרָה[סג].
ו אֲבָל בַּיָּמִים שֶׁבֵּין כָּל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ, דְּהַיְנוּ מִיּוֹם ח' עַד יוֹם י"ג וְעַד בִּכְלָל, וּמִיּוֹם ט"ו עַד יוֹם עֶשְׂרִים, וְכֵן הַיָּמִים שֶׁבֵּין שְׁאָר הַשָּׁבוּעוֹת – יֵשׁ אוֹמְרִים[סד] שֶׁאֵין צָרִיךְ לִמְנוֹת בָּהֶן הַשָּׁבוּעוֹת אֶלָּא הַיָּמִים בִּלְבַד, כְּגוֹן בְּיוֹם ח' יֹאמַר: "הַיּוֹם שְׁמוֹנָה יָמִים", וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר "שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וְיוֹם אֶחָד".
וְיֵשׁ אוֹמְרִים[סה] לְהִפּוּךְ, בְּיוֹם ח' יֹאמַר: "הַיּוֹם שָׁבוּעַ אֶחָד וְיוֹם אֶחָד", וּבְיוֹם ט"ו יֹאמַר: "הַיּוֹם ב' שָׁבוּעוֹת וְיוֹם אֶחָד".
וְיֵשׁ אוֹמְרִים[סו] שֶׁצָּרִיךְ לוֹמַר בָּהֶם סְכוּם הַיָּמִים וְהַשָּׁבוּעוֹת, כְּגוֹן בְּיוֹם ח' יֹאמַר: "שְׁמוֹנָה יָמִים שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וְיוֹם אֶחָד", וְכֵן בִּשְׁאָר כָּל הַיָּמִים צָרִיךְ לוֹמַר סְכוּם כָּל הַיָּמִים וְהַשָּׁבוּעוֹת וּמִנְיַן הַיָּמִים הָעוֹדְפִים עַל הַשָּׁבוּעַ. וְכֵן נִתְפַּשֵּׁט הַמִּנְהָג בְּכָל תְּפוּצוֹת יִשְׂרָאֵל[סז], וְאֵין לְשַׁנּוֹת.
וּמִכָּל מָקוֹם, אִם טָעָה וּמָנָה בְּאַחַת מִב' הַסְּפִירוֹת (הָרִאשׁוֹנוֹת[סח]) בַּיָּמִים שֶׁבְּאֶמְצַע הַשָּׁבוּעוֹת – אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר בַּזְּמַן הַזֶּה שֶׁהַסְּפִירָה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים[סט].
וְאַף בַּיָּמִים שֶׁהֵם סוֹפֵי הַשָּׁבוּעוֹת, כְּגוֹן יוֹם ז' וְי"ד וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, אִם טָעָה וְלֹא מָנָה אֶלָּא הַיָּמִים בִּלְבַד וְלֹא הִזְכִּיר הַשָּׁבוּעוֹת כְּלָל – יֵשׁ אוֹמְרִים[ע] שֶׁאֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר בַּזְּמַן הַזֶּה, שֶׁהַסְּפִירָה אֵינָהּ אֶלָּא "זֵכֶר", וְכֵיוָן שֶׁסָּפַר הַיָּמִים – יָצָא[עא].
אֲבָל אִם סָפַר שָׁבוּעוֹת בִּלְבַד, כְּגוֹן שֶׁאָמַר: "הַיּוֹם שָׁבוּעַ אֶחָד" אוֹ "שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת", וְלֹא הִזְכִּיר מִנְיַן הַיָּמִים – צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר[עב], לְפִי שֶׁעִקַּר הַסְּפִירָה הוּא מִנְיַן הַיָּמִים[עג], שֶׁבְּמִנְיַן הַיָּמִים בִּלְבַד יְכוֹלִין לִסְפֹּר כָּל הַמ"ט יוֹם, אֲבָל בְּמִנְיַן הַשָּׁבוּעוֹת בִּלְבַד בְּלֹא הַזְכָּרַת שׁוּם מִנְיַן יָמִים אִי אֶפְשָׁר לִסְפֹּר אֶלָּא הַיָּמִים שֶׁהֵם סוֹפֵי הַשָּׁבוּעוֹת.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים[עד] שֶׁאַף אִם מָנָה הַיָּמִים לְבַד צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר, שֶׁכָּל מַה שֶּׁתִּקְּנוּ חֲכָמִים תִּקְּנוּ כְּעֵין שֶׁל תּוֹרָה[עה]. וְיֵשׁ לָחֹשׁ לְדִבְרֵיהֶם לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר בְּלֹא בְּרָכָה[עו].
ז אִם סָפַר בְּאוֹתִיּוֹת א"ב שֶׁאָמַר: "הַיּוֹם יוֹם אָלֶ"ף", אוֹ "יוֹם ב'", אוֹ "ג' יָמִים" – יֵשׁ אוֹמְרִים[עז] שֶׁיָּצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים[עח] שֶׁלֹּא יָצָא. וְיֵשׁ לָחֹשׁ לְדִבְרֵיהֶם לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר בְּלֹא בְּרָכָה[עט].
אִם לֹא אָמַר "הַיּוֹם", אֶלָּא מָנָה סְתָם: כָּךְ וְכָךְ יָמִים לָעֹמֶר – לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ[פ], וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר בִּבְרָכָה, דְּכֵיוָן שֶׁאָמַר: כָּךְ וְכָךְ יָמִים, הֲרֵי לֹא סָפַר אֶת עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה שֶׁהוּא עוֹמֵד בּוֹ, וְהַתּוֹרָה אָמְרָה[פא]: "תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם", שֶׁתִּסְפֹּר הַיּוֹם עַצְמוֹ, שֶׁיֹּאמַר: הַיּוֹם כָּךְ וְכָךְ.
אֲבָל אִם אָמַר: הַיּוֹם כָּךְ וְכָךְ וְלֹא אָמַר "לָעֹמֶר" – יָצָא[פב], שֶׁמֵּעִקַּר הַדִּין אֵין צָרִיךְ לוֹמַר כְּלָל "לָעֹמֶר", אֶלָּא שֶׁנָּהֲגוּ כָּךְ לְבָאֵר יָפֶה[פג] בַּסְּפִירָה לְאֵיזֶה דָּבָר סוֹפְרִים, וְאֵין זֶה מְעַכֵּב כְּלָל בְּדִיעֲבַד.
וְיֵשׁ נוֹהֲגִין לוֹמַר "בָּעֹמֶר"[פד]. וְאֵין לְשַׁבֵּשׁ שׁוּם נֻסַּח כִּי שְׁנֵיהֶם נְכוֹנִים[פה].
(וְיֵשׁ נוֹהֲגִין מִטַּעַם הַיָּדוּעַ לָהֶם[פו] לוֹמַר "לָעֹמֶר" אַחַר מִנְיַן הַיָּמִים קֹדֶם מִנְיַן הַשָּׁבוּעוֹת, כְּגוֹן "הַיּוֹם שְׁמוֹנָה יָמִים לָעֹמֶר שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וְיוֹם אֶחָד").
ח דֶּרֶךְ צַחוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לוֹמַר "יָמִים" לְשׁוֹן רַבִּים מִשְּׁנַיִם וְעַד עֲשָׂרָה וְעַד בִּכְלָל, אֲבָל מֵאַחַד עָשָׂר וָאֵילָךְ יֹאמַר "יוֹם" לְשׁוֹן יָחִיד[פז]. וְטוֹב לוֹמַר מִנְיַן הַמּוּעָט קֹדֶם מִנְיַן הַמְרֻבֶּה, כְּגוֹן "אֶחָד וְעֶשְׂרִים" וְלֹא "עֶשְׂרִים וְאֶחָד". בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ שֶׁדֶּרֶךְ לִסְפֹּר מִנְיַן הַמּוּעָט קֹדֶם, אֲבָל בִּמְקוֹמוֹת שֶׁדֶּרֶךְ לִסְפֹּר מִנְיַן הַמְרֻבֶּה קֹדֶם – יָכוֹל לוֹמַר גַּם בַּסְּפִירָה כְּמִנְהַג מְקוֹמוֹ[פח].
ט "שָׁבוּעַ" הוּא לְשׁוֹן זָכָר[פט], וְלָכֵן יֹאמַר "שָׁבוּעַ אֶחָד" וְלֹא "אַחַת"[צ], וּבַשָּׁבוּעַ הַשֵּׁנִי יֹאמַר "שְׁנֵי"[צא] וְלֹא "שְׁתֵּי", וּבַשָּׁבוּעַ הַשְּׁלִישִׁי יֹאמַר "שְׁלֹשָׁה" וְלֹא "שָׁלֹשׁ", וְכֵן בִּשְׁאָר הַשָּׁבוּעוֹת.
י מֻתָּר לִסְפֹּר בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁמֵּבִין, אֲבָל אִם אֵינוֹ מֵבִין הַלָּשׁוֹן שֶׁסּוֹפֵר בּוֹ, אֲפִלּוּ סָפַר בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אִם אֵינוֹ מְבִינוֹ – לֹא יָצָא, דְּכֵיוָן שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ הַמִּנְיָן – אֵין זוֹ סְפִירָה כְּלָל[צב].
יא אַחַר הַסְּפִירָה נוֹהֲגִין לוֹמַר: "יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כוּ'", לְפִי שֶׁעַכְשָׁו אֵין אָנוּ סוֹפְרִין אֶלָּא "זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ", וְאֵין בִּסְפִירָה זוֹ עֲשִׂיַּת מִצְוָה כְּלָל[צג], שֶׁהַמִּצְוָה הוּא לִסְפֹּר לָעֹמֶר, וְעַכְשָׁו אֵין לָנוּ עֹמֶר לִסְפֹּר לוֹ, אֶלָּא שֶׁחֲכָמִים תִּקְּנוּ לִסְפֹּר "זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ"[צד], לְפִיכָךְ מִתְפַּלְּלִין: "שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ" וּנְקַיֵּם הַמִּצְוָה כְּתִקּוּנָהּ[צה].
(וְיֵשׁ נוֹהֲגִין מִטַּעַם הַיָּדוּעַ לָהֶם לוֹמַר אַחַר כָּךְ מִזְמוֹר[צו] "אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ"[צז] וְ"אָנָּא בְּכֹחַ" וְ"רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם"[צח]).
יב יֵשׁ אוֹמְרִים[צט] שֶׁמֻּתָּר לְבָרֵךְ וְלִסְפֹּר בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא סְפֵק לַיְלָה וּסְפֵק יוֹם[ק] הֶעָבָר, וְאִם כֵּן הֵיאַךְ יֹאמַר: "הַיּוֹם שְׁנֵי יָמִים", שֶׁמָּא עֲדַיִן הוּא יוֹם רִאשׁוֹן? מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁהַסְּפִירָה בַּזְּמַן הַזֶּה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים – סְפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים לְהָקֵל.
וְיֵשׁ חוֹלְקִין עַל זֶה וְאוֹמְרִים[קא] שֶׁלְּכַתְּחִלָּה אֵין לְהַכְנִיס עַצְמוֹ לִידֵי סָפֵק אֲפִלּוּ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְאֵין לִסְפֹּר עַד צֵאת הַכּוֹכָבִים שֶׁהוּא לַיְלָה וַדַּאי. וְכֵן עוֹשִׂין הַמְדַקְדְּקִים. וְכֵן רָאוּי לְכָל אָדָם לַעֲשׂוֹת[קב]. וּמִכָּל מָקוֹם, הַמִּנְהָג הֶהָמוֹן עַכְשָׁו כַּסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה לִסְפֹּר בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת[קג].
וּמִי שֶׁרוֹצֶה לְדַקְדֵּק לִסְפֹּר בְּצֵאת הַכּוֹכָבִים וְהוּא מִתְפַּלֵּל עַרְבִית מִבְּעוֹד יוֹם עִם צִבּוּר הַמִּתְפַּלְּלִין עַרְבִית[קד] עִם סָמוּךְ לַחֲשֵׁכָה וְסוֹפְרִים בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת[קה] - טוֹב שֶׁיִּסְפֹּר עִמָּהֶם בְּלֹא בְּרָכָה, וְיַחְשֹׁב בְּדַעְתּוֹ[קו]: אִם אֶשְׁכַּח לִסְפֹּר בַּלַּיְלָה הֲרֵינִי סוֹמֵךְ עַל סְפִירָה זוֹ לָצֵאת בָּהּ יְדֵי חוֹבָתִי, וְאִם לֹא אֶשְׁכַּח בַּלַּיְלָה הֲרֵי דַּעְתִּי עַכְשָׁו שֶׁלֹּא לָצֵאת בִּסְפִירָה זוֹ, שֶׁאַף לְהָאוֹמְרִים[קז] שֶׁמִּצְוֹת אֵין צְרִיכוֹת כַּוָּנָה לָצֵאת בָּהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ, מִכָּל מָקוֹם כְּשֶׁמְּכַוֵּן בְּפֵרוּשׁ שֶׁלֹּא לָצֵאת בָּהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ – בְּוַדַּאי אֵינוֹ יוֹצֵא בְּעַל כָּרְחוֹ[קח], וּלְפִיכָךְ כְּשֶׁיִּזְכֹּר בַּלַּיְלָה יִסְפֹּר בִּבְרָכָה[קט].
אֲבָל אִם לֹא הִתְנָה בְּדַעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ שֶׁלֹּא לָצֵאת בִּסְפִירָה זוֹ כְּשֶׁיִּזְכֹּר בַּלַּיְלָה, אֶלָּא סָפַר סְתָם[קי], אַף שֶׁלֹּא בֵּרַךְ עַכְשָׁו וְגַם לֹא עָנָה "אָמֵן" אַחַר בִּרְכַּת הַצִּבּוּר – לֹא יְבָרֵךְ כְּשֶׁיִּסְפֹּר בַּלַּיְלָה, שֶׁמָּא הָיָה כְּבָר לַיְלָה כְּשֶׁסָּפַר בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, וּכְבָר יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ לְהָאוֹמְרִים שֶׁמִּצְוֹת אֵין צְרִיכוֹת כַּוָּנָה. וְאַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁמִּצְוֹת צְרִיכוֹת כַּוָּנָה, מִכָּל מָקוֹם הַסְּפִירָה בַּזְּמַן הַזֶּה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים[קיא] וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁמִּצְוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים לְדִבְרֵי הַכֹּל אֵין צְרִיכוֹת כַּוָּנָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תע"ה[קיב].
וַאֲפִלּוּ לֹא סָפַר עִמָּהֶם כְּלָל, אֶלָּא שֶׁשָּׁמַע הַסְּפִירָה מִן אֶחָד (וּ)מִן הַצִּבּוּר שֶׁסָּפְרוּ וְלֹא נִתְכַּוֵּן כְּלָל לְהוֹצִיאוֹ, וְגַם הוּא לֹא נִתְכַּוֵּן לָצֵאת בִּשְׁמִיעָה זוֹ, אֶלָּא שָׁמַע לְפִי תֻּמּוֹ – לֹא יְבָרֵךְ כְּשֶׁיִּסְפֹּר בַּלַּיְלָה[קיג], שֶׁהַשּׁוֹמֵעַ כְּעוֹנֶה. וַאֲפִלּוּ אִם הָיָה מְחַשֵּׁב: אֵין אֲנִי מִתְכַּוֵּן לָצֵאת בִּסְפִירָה זוֹ – אֵין זֶה כְּלוּם, לְהָאוֹמְרִים שֶׁמִּצְוֹת אֵין צְרִיכוֹת כַּוָּנָה כְּלָל, אֶלָּא אִם כֵּן מְחַשֵּׁב: אֲנִי מִתְכַּוֵּן שֶׁלֹּא לָצֵאת בָּהּ[קיד].
וְכָל זֶה הוּא בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, אֲבָל קֹדֶם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת – אֵין מִנְהָג כְּלָל לִסְפֹּר.
אֲפִלּוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת שֶׁמַּקְדִּימִין לִגְמֹר תְּפִלַּת עַרְבִית בְּצִבּוּר בְּבֵית הַכְּנֶסֶת קֹדֶם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת – אֵין הַצִּבּוּר סוֹפְרִין כְּלָל בְּבֵית הַכְּנֶסֶת[קטו], אֶלָּא כָּל אֶחָד סוֹפֵר בְּבֵיתוֹ כְּשֶׁיַּגִּיעַ הַזְּמַן.
וְאִם טָעוּ בַּיּוֹם הַמְעֻנָּן וּבֵרְכוּ וְסָפְרוּ וְאַחַר כָּךְ נִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְנוֹדַע שֶׁהָיָה קֹדֶם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת – צְרִיכִין לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר[קטז], אֲבָל לֹא יְבָרֵךְ שֵׁנִית אִם כְּשֶׁסָּפְרוּ הָיָה מִפְּלַג הַמִּנְחָה וָאֵילָךְ[קיז], שֶׁהֲרֵי מִנְהַג הָעוֹלָם לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל עַרְבִית מִפְּלַג הַמִּנְחָה וָאֵילָךְ לְפִי שֶׁסּוֹמְכִין עַל הָאוֹמְרִים[קיח] שֶׁמִּפְּלַג הַמִּנְחָה וָאֵילָךְ כְּשֵׁם שֶׁהוּא כְּלַיְלָה לְעִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית לְרַבִּי יְהוּדָה[קיט] כָּךְ הוּא כְּלַיְלָה לְעִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל עַרְבִית, וְאִם כֵּן הוּא הַדִּין שֶׁהוּא כְּלַיְלָה לְעִנְיַן סְפִירַת הָעֹמֶר לְרַבִּי יְהוּדָה לְפִי דִּבְרֵיהֶם[קכ]. וּמִכָּל מָקוֹם, צְרִיכִים לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר כְּשֶׁיַּגִּיעַ הַזְּמַן, לְפִי שֶׁהָעִקָּר כְּהָאוֹמְרִים[קכא] שֶׁמִּפְּלַג הַמִּנְחָה אֵינוֹ חָשׁוּב כְּלַיְלָה אֲפִלּוּ לְרַבִּי יְהוּדָה אֶלָּא לְעִנְיַן תְּפִלָּה בִּלְבַד, אֲבָל לֹא לְעִנְיַן שְׁאָר דְּבָרִים שֶׁמִּצְוָתָם בַּלַּיְלָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רל"ה[קכב].
יג אֲבָל הַמְדַקְדְּקִים לִסְפֹּר בְּצֵאת הַכּוֹכָבִים שֶׁטָּעוּ בַּיּוֹם הַמְעֻנָּן וְסָפְרוּ בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת – אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר כְּלָל בְּצֵאת הַכּוֹכָבִים מֵעִקַּר הַדִּין אֲפִלּוּ בְּלֹא בְּרָכָה, לְפִי שֶׁכְּבָר יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ[קכג] לְגַמְרֵי מֵעִקַּר הַדִּין בְּמַה שֶּׁסָּפְרוּ בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת שֶׁהוּא סְפֵק לַיְלָה, וּסְפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים לְהָקֵל[קכד].
(וּמִכָּל מָקוֹם כְּדֵי לָחֹשׁ לְדִבְרֵי הָאוֹמְרִים[קכה] שֶׁסְּפִירָה בַּזְּמַן הַזֶּה מִן הַתּוֹרָה – טוֹב לָהֶם שֶׁיַּחְזְרוּ לִסְפֹּר בְּצֵאת הַכּוֹכָבִים בְּלֹא בְּרָכָה[קכו]).
יד מִי שֶׁשּׁוֹאֵל אוֹתוֹ חֲבֵרוֹ בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת כַּמָּה יְמֵי הַסְּפִירָה בְּלַיְלָה זֶה – יֹאמַר לוֹ: אֶתְמוֹל הָיָה כָּךְ וְכָךְ, שֶׁאִם יֹאמַר לוֹ: הַיּוֹם כָּךְ וְכָךְ – לֹא יוּכַל הוּא עַצְמוֹ לַחֲזֹר וְלִמְנוֹת בִּבְרָכָה[קכז], לְפִי שֶׁכְּבָר יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּמַה שֶּׁאָמַר לַחֲבֵרוֹ: הַיּוֹם כָּךְ וְכָךְ, לְפִי דִּבְרֵי הָאוֹמְרִים[קכח] שֶׁאֵין צָרִיךְ כַּוָּנָה לָצֵאת[קכט]. אַף שֶׁלֹּא אָמַר "לָעֹמֶר" – אֵין בְּכָךְ כְּלוּם[קל].
אֲבָל הַשּׁוֹאֵל יָכוֹל לִסְפֹּר בִּבְרָכָה אַף שֶׁשָּׁמַע כְּבָר הַסִּפּוּר מֵהַמֵּשִׁיב, מִכָּל מָקוֹם בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁמַע הָיָה בְּדַעְתּוֹ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר, שֶׁהֲרֵי בִּשְׁבִיל כָּךְ הוּא שׁוֹמֵעַ, וְנִמְצָא שֶׁהָיָה בְּדַעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ שֶׁלֹּא לָצֵאת בִּשְׁמִיעָה זוֹ.
אֲבָל הַמֵּשִׁיב לֹא הָיָה בְּדַעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ בִּשְׁעַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁרוֹצֶה לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר שֵׁנִית אַחַר כָּךְ אַף שֶׁבֶּאֱמֶת כֵּן הוּא, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁלֹּא הָיָה בְּדַעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ – יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ לְהָאוֹמְרִים שֶׁאֵין צְרִיכוֹת כַּוָּנָה.
אֲבָל אִם לֹא אָמַר לוֹ: הַיּוֹם כָּךְ וְכָךְ, אֶלָּא הֵשִׁיב לוֹ סְתָם: כָּךְ וְכָךְ לָעֹמֶר – לֹא יָצָא בָּזֶה[קלא] לְדִבְרֵי הַכֹּל, וְיַחְזֹר וְיִסְפֹּר בִּבְרָכָה. וּמִכָּל מָקוֹם, יוֹתֵר טוֹב לוֹמַר: אֶתְמוֹל הָיָה כָּךְ וְכָךְ[קלב].
טו וְכָל זֶה כְּשֶׁשּׁוֹאֲלוֹ בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, אֲבָל קֹדֶם לָכֵן אַף אִם אָמַר לוֹ: הַיּוֹם כָּךְ וְכָךְ לָעֹמֶר – חוֹזֵר וְסוֹפֵר בִּבְרָכָה[קלג], כֵּיוָן שֶׁהָעִקָּר כְּהָאוֹמְרִים שֶׁאַף מִפְּלַג הַמִּנְחָה וָאֵילָךְ אֵינוֹ חָשׁוּב כְּלַיְלָה אֶלָּא לְעִנְיַן תְּפִלָּה בִּלְבַד[קלד], וְגַם לְהָאוֹמְרִים שֶׁהוּא כְּלַיְלָה – הֲרֵי יֵשׁ אוֹמְרִים[קלה] שֶׁאַף מִצְוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים צְרִיכוֹת כַּוָּנָה לָצֵאת בָּהֶן.
(וּמִכָּל מָקוֹם לְכַתְּחִלָּה טוֹב לִזָּהֵר מִפְּלַג הַמִּנְחָה וָאֵילָךְ שֶׁלֹּא יֹאמַר: הַיּוֹם כָּךְ וְכָךְ[קלו]).
טז מֻתָּר לִסְפֹּר קֹדֶם תְּפִלַּת עַרְבִית אֲפִלּוּ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת שֶׁמּוֹסִיפִין מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ, שֶׁמִּכָּל מָקוֹם לַיְלָה הוּא[קלז] וְאֵינוֹ נֶחְשָׁב לְיוֹם הֶעָבָר אֶלָּא לְיוֹם הַמָּחֳרָת. וּמִכָּל מָקוֹם, רָאוּי לְהַקְדִּים תְּפִלַּת עַרְבִית לַסְּפִירָה[קלח], שֶׁתְּפִלַּת עַרְבִית הִיא תְּדִירָה וְהַסְּפִירָה אֵינָהּ תְּדִירָה[קלט], וְתָדִיר קוֹדֵם לְשֶׁאֵינוֹ תָּדִיר[קמ].
יז וְאִם דַּרְכּוֹ לְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית מִבְּעוֹד יוֹם וְלִקְרוֹת עַל מִטָּתוֹ כָּל הַג' פָּרָשִׁיּוֹת, אַף שֶׁמֻּתָּר לוֹ לֶאֱכֹל קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רל"ה[קמא], מִכָּל מָקוֹם בִּימֵי הַסְּפִירָה לֹא יַתְחִיל לֶאֱכֹל[קמב] אֲפִלּוּ סְעוּדָה קְטַנָּה[קמג] חֲצִי שָׁעָה קֹדֶם זְמַן סְפִירָה[קמד], דְּהַיְנוּ חֲצִי שָׁעָה קֹדֶם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת[קמה], גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִמְשֹׁךְ בִּסְעוּדָתוֹ וְיִמָּנַע מִסְּפִירַת הָעֹמֶר. אֶלָּא אִם כֵּן הוּא מָקוֹם שֶׁנּוֹהֲגִין שֶׁהַשַּׁמָּשׁ קוֹרֵא לִסְפֹּר סְפִירָה כְּשֶׁמַּגִּיעַ זְמַנָּהּ[קמו], שֶׁאָז אֵין לָחֹשׁ שֶׁמָּא יִמְשֹׁךְ בִּסְעוּדָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רל"ב[קמז].
(וַאֲפִלּוּ בִּמְקוֹמוֹת שֶׁלֹּא נָהֲגוּ כֵּן[קמח], אִם עָבַר וְהִתְחִיל בִּסְעוּדָה בְּתוֹךְ חֲצִי שָׁעָה סָמוּךְ לִזְמַן הַסְּפִירָה – אֵין צָרִיךְ לְהַפְסִיק בְּאֶמְצַע סְעוּדָתוֹ[קמט]).
אֲבָל אִם הִתְחִיל הַסְּעוּדָה לְאַחַר שֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַסְּפִירָה – צָרִיךְ לְהַפְסִיק וְלִסְפֹּר בְּאֶמְצַע סְעוּדָתוֹ[קנ] לְהָאוֹמְרִים שֶׁסְּפִירָה בַּזְּמַן הַזֶּה הִיא מִן הַתּוֹרָה[קנא], כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רל"ה[קנב]. וְאַף שֶׁהָעִקָּר כְּהָאוֹמְרִים שֶׁסְּפִירָה בַּזְּמַן הַזֶּה הִיא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים[קנג], מִכָּל מָקוֹם בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ טֹרַח כְּלָל, דְּהַיְנוּ לְהַפְסִיק מְעַט וְלִסְפֹּר – יֵשׁ לָחֹשׁ לַסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה[קנד].
יח אִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזֶה יוֹם הוּא בַּסְּפִירָה וּפָתַח וּבֵרַךְ עַל דַּעַת שֶׁיִּסְפֹּר כְּמוֹ שֶׁיִּשְׁמַע מֵחֲבֵרוֹ, וְאַחַר הַבְּרָכָה שָׁתַק וְשָׁמַע מֵחֲבֵרוֹ וְסָפַר כָּמוֹהוּ – יָצָא יְדֵי חוֹבַת הַבְּרָכָה[קנה], וְאֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ שֵׁנִית קֹדֶם סְפִירָתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁבִּשְׁעַת בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה לֹא הָיָה יוֹדֵעַ עַל אֵיזֶה יוֹם הוּא מְבָרֵךְ[קנו].
יט אֲבָל לְכַתְּחִלָּה אֵין לַעֲשׂוֹת כֵּן, וְלֹא יְבָרֵךְ עַד שֶׁיּוֹדֵעַ אֵיזֶה יוֹם הוּא מֵהַסְּפִירָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדַע עַל מַה הוּא מְבָרֵךְ[קנז].
כ אִם בֵּרַךְ עַל דַּעַת לִסְפֹּר "אַרְבָּעָה יָמִים לָעֹמֶר", שֶׁהוּא סָבוּר שֶׁהַיּוֹם יוֹם רְבִיעִי, וּלְאַחַר שֶׁגָּמַר הַבְּרָכָה נִזְכַּר שֶׁהַיּוֹם יוֹם חֲמִישִׁי – אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ, אֶלָּא סוֹפֵר מִיָּד "חֲמִשָּׁה" עַל סְמַךְ הַבְּרָכָה שֶׁבֵּרַךְ כְּבָר. אַף עַל פִּי שֶׁהַבְּרָכָה הָיְתָה עַל דַּעַת יוֹם רְבִיעִי – אֵין בְּכָךְ כְּלוּם, לְפִי שֶׁדְּבָרִים שֶׁבַּלֵּב אֵינָן דְּבָרִים לְעִנְיָן זֶה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ר"ט[קנח].
כא אִם הָיָה עוֹמֵד בְּיוֹם רְבִיעִי וּבֵרַךְ עַל דַּעַת לִסְפֹּר "אַרְבָּעָה" וְטָעָה בְּדִבּוּרוֹ וְסָפַר "חֲמִשָּׁה" – צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר "אַרְבָּעָה", כֵּיוָן שֶׁיָּצָא שֶׁקֶר מִפִּיו[קנט], שֶׁהַיּוֹם יוֹם רְבִיעִי הוּא וְהוּא סָפַר "חֲמִשָּׁה" בְּפִיו. אַף שֶׁהָיָה בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ "אַרְבָּעָה" – אֵין זֶה כְּלוּם, שֶׁמִּצְוַת הַסְּפִירָה הִיא בַּפֶּה[קס].
וּמִכָּל מָקוֹם, אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ קֹדֶם שֶׁחוֹזֵר לִסְפֹּר "אַרְבָּעָה"[קסא] (אֲפִלּוּ אִם טָעָה בִּתְחִלָּה בְּדַעְתּוֹ, שֶׁהָיָה סָבוּר שֶׁהוּא יוֹם חֲמִישִׁי וּבֵרַךְ עַל דַּעַת לִסְפֹּר "חֲמִשָּׁה", וּלְאַחַר שֶׁסָּפַר נִזְכַּר שֶׁהַיּוֹם יוֹם רְבִיעִי – אַף עַל פִּי כֵן אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ[קסב]), לְפִי שֶׁיּוֹצֵא בַּבְּרָכָה שֶׁבֵּרַךְ כְּבָר אִם לֹא הִפְסִיק בֵּינְתַיִם בִּדְבָרִים אֲחֵרִים. אֲבָל הַסְּפִירָה הָרִאשׁוֹנָה אֵינָהּ חֲשׁוּבָה הֶפְסֵק, כֵּיוָן שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּדָבָר שֶׁבֵּרַךְ עָלָיו אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלָה בְּיָדוֹ כַּהֹגֶן[קסג].
כב (וּכְשֶׁחוֹזֵר לִסְפֹּר "אַרְבָּעָה" – צָרִיךְ לוֹמַר: "הַיּוֹם אַרְבָּעָה כוּ'". וְאִם חוֹזֵר לִסְפֹּר בְּתוֹךְ כְּדֵי דִּבּוּר לַסְּפִירָה הָרִאשׁוֹנָה – אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלוֹמַר "הַיּוֹם", אֶלָּא יֹאמַר מִיָּד: "אַרְבָּעָה יָמִים לָעֹמֶר"[קסד]).
כג וְיֵשׁ[קסה] אוֹמְרִים[קסו] שֶׁאִם שָׁכַח לִסְפֹּר בְּלַיְלָה אַחַת – אֵין צָרִיךְ לִסְפֹּר כְּלָל בִּשְׁאָר כָּל הַלֵּילוֹת, לְפִי שֶׁכְּבָר הִפְסִיד מִמִּצְוַת סְפִירַת הָעֹמֶר לְגַמְרֵי כְּשֶׁחִסֵּר מִמֶּנּוּ יוֹם אֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר[קסז] "תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה".
וְיֵשׁ חוֹלְקִין וְאוֹמְרִים[קסח] שֶׁצָּרִיךְ לִסְפֹּר בִּשְׁאָר כָּל הַלֵּילוֹת, לְפִי שֶׁכָּל לַיְלָה הִיא מִצְוָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ[קסט] וְאֵינָן תְּלוּיוֹת זוֹ בָּזוֹ.
כד וּלְעִנְיַן הֲלָכָה, נוֹהֲגִין לִסְפֹּר בִּשְׁאָר לֵילוֹת בְּלֹא בְּרָכָה[קע], בֵּין שֶׁשָּׁכַח בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן בֵּין שֶׁשָּׁכַח בְּאֶחָד מִשְּׁאָר כָּל הַלֵּילוֹת[קעא], לְפִי שֶׁסְּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל[קעב].
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁלֹּא נִזְכַּר כָּל הַלַּיְלָה וְכָל יוֹם הַמָּחֳרָת, אֲבָל אִם נִזְכַּר לְמָחָר בַּיּוֹם וְסָפַר בְּלֹא בְּרָכָה כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה[קעג] - יִסְפֹּר בִּשְׁאָר כָּל הַלֵּילוֹת בִּבְרָכָה[קעד], שֶׁהֲרֵי אַף לְפִי הַסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה[קעה] לֹא הִפְסִיד מִצְוַת הַסְּפִירָה בְּחֶסְרוֹן לַיְלָה אֶחָד, כֵּיוָן שֶׁסָּפַר לְמָחָר בַּיּוֹם, וַהֲרֵי הֵן נִקְרָאוֹת "תְּמִימֹת", שֶׁסּוֹפֵר כָּל הַמ"ט יוֹם. וְאַף שֶׁיֵּשׁ אוֹמְרִים[קעו] שֶׁהַסְּפִירָה אֵינָהּ אֶלָּא בַּלַּיְלָה, שֶׁאַף אִם שָׁכַח לִסְפֹּר בַּלַּיְלָה אֵין צָרִיךְ לִסְפֹּר בַּיּוֹם, וְאִם כֵּן אַף אִם סָפַר בַּיּוֹם אֵין סְפִירָה זוֹ שָׁוָה כְּלוּם לְהַשְׁלִים מִסְפַּר הַמ"ט יוֹם, מִכָּל מָקוֹם הֲרֵי יֵשׁ אוֹמְרִים[קעז] שֶׁאַף אִם לֹא סָפַר כְּלָל יוֹם אֶחָד אוֹ אֲפִלּוּ יָמִים הַרְבֵּה סוֹפֵר בִּשְׁאָר הַלֵּילוֹת בִּבְרָכָה.
כה וְכָל זֶה כְּשֶׁבָּרִי לוֹ שֶׁלֹּא סָפַר בְּלַיְלָה אֶחָד, אֲבָל אִם הוּא מְסֻפָּק בַּדָּבָר, אַף שֶׁלֹּא סָפַר לְמָחָר בַּיּוֹם – יִסְפֹּר בִּשְׁאָר לֵילוֹת בִּבְרָכָה[קעח], דְּכֵיוָן שֶׁיֵּשׁ לְהִסְתַּפֵּק שֶׁמָּא סָפַר בַּלַּיְלָה, וְיֵשׁ לְהִסְתַּפֵּק גַּם כֵּן שֶׁמָּא כְּהָאוֹמְרִים שֶׁכָּל לַיְלָה וְלַיְלָה הִיא מִצְוָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְאֵינָן תְּלוּיוֹת זֶה בָּזֶה, נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ כָּאן סְפֵק סְפֵקָא לְהַחֲמִיר לְהַצְרִיךְ בְּרָכָה וּסְפִירָה בִּשְׁאָר הַלֵּילוֹת[קעט].
וְכֵן בְּכָל מָקוֹם שֶׁנִּתְבָּאֵר[קפ] שֶׁצָּרִיךְ לַחֲזֹר וְלִסְפֹּר בְּלֹא בְּרָכָה מֵחֲמַת הַסָּפֵק שֶׁיֵּשׁ בַּסְּפִירָה הָרִאשׁוֹנָה, אִם לֹא חָזַר וְסָפַר – יִסְפֹּר בִּשְׁאָר הַלֵּילוֹת בִּבְרָכָה[קפא].
כו בִּמְקוֹמוֹת שֶׁנּוֹהֲגִין לְקַדֵּשׁ[קפב] וּלְהַבְדִּיל[קפג] בְּבֵית הַכְּנֶסֶת עַל הַיַּיִן – סוֹפְרִים הָעֹמֶר בְּלֵיל שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב אַחַר הַקִּדּוּשׁ[קפד], לְפִי שֶׁכָּל מַה שֶּׁנּוּכַל לְהַקְדִּים קְדֻשַּׁת הַיּוֹם יֵשׁ לָנוּ לְהַקְדִּים[קפה]. וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב סוֹפְרִים קֹדֶם הַהַבְדָּלָה[קפו], לְפִי שֶׁכָּל מַה שֶּׁנּוּכַל לְאַחַר הַהַבְדָּלָה יֵשׁ לָנוּ לְאַחֲרָהּ[קפז], כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּהֵא קְדֻשַּׁת הַיּוֹם נִרְאֵית עָלֵינוּ כְּמַשּׂאוֹי[קפח].
וּבֵין בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמַּבְדִּילִין בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת קֹדֶם "וְיִתֶּן לְךָ" מִיָּד אַחַר קַדִּישׁ "תִּתְקַבֵּל" [וּבֵין בִּמְקוֹמוֹת שֶׁאוֹמְרִים "וְיִתֶּן לְךָ" קֹדֶם הַהַבְדָּלָה[קפט] - סוֹפְרִים מִיָּד אַחַר קַדִּישׁ "תִּתְקַבֵּל"[קצ]][קצא], לְפִי שֶׁיֵּשׁ לָנוּ לְהַקְדִּים הַסְּפִירָה בְּכָל מַה שֶּׁאֶפְשָׁר, וּמִיָּד שֶׁנִּסְתַּלְּקָה הַתְּפִלָּה בְּקַדִּישׁ שֶׁלְּאַחֲרֶיהָ – חָל עָלֵינוּ מִצְוַת סְפִירָה[קצב].
כז וּכְשֶׁחָל יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת שֶׁאוֹמְרִים קִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה עַל כּוֹס אֶחָד – אִי אֶפְשָׁר לִסְפֹּר אַחַר הַקִּדּוּשׁ וְקֹדֶם הַהַבְדָּלָה כְּמוֹ בִּשְׁאָר לֵיל יוֹם טוֹב וּמוֹצָאֵי שַׁבָּתוֹת, שֶׁהֲרֵי אָסוּר לְהַפְסִיק בֵּינֵיהֶם כְּלָל, אֲזַי סוֹפְרִים קֹדֶם הַקִּדּוּשׁ וְהַהַבְדָּלָה[קצג] וְלֹא אַחַר כָּךְ, לְפִי שֶׁכָּל מַה שֶּׁנּוּכַל לְאַחֵר הַהַבְדָּלָה יֵשׁ לָנוּ לְאַחֲרָהּ[קצד].
(אֲבָל יוֹם שֵׁנִי שֶׁל פֶּסַח שֶׁחָל בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת – אֵין מְקַדְּשִׁין וְאֵין מַבְדִּילִין כְּלָל בְּבֵית הַכְּנֶסֶת[קצה], מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תפ"ז[קצו]).
כח בְּכָל יוֹם טוֹב כְּשֶׁחָל יוֹם רִאשׁוֹן בְּשַׁבָּת נוֹהֲגִין לוֹמַר בְּלֵיל שֵׁנִי הַמַּעֲרָבִית[קצז] הַשַּׁיָּכִים לְלֵיל רִאשׁוֹן[קצח], שֶׁבְּלֵיל שַׁבָּת אֵין אוֹמְרִים מַעֲרָבִית מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ער"ה[קצט], חוּץ מִיּוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, שֶׁנּוֹהֲגִין לוֹמַר בְּלֵיל שֵׁנִי הַמַּעֲרָבִית הַשַּׁיָּכִים לְלֵיל שֵׁנִי[ר], מִשּׁוּם בִּכּוּר לַסְּפִירָה[רא] שֶׁהֻזְכַּר בּוֹ סֵדֶר קְצִירַת הָעֹמֶר שֶׁהָיָה נִקְצַר בְּלַיְלָה זֶה[רב].
כט אָסוּר לֶאֱכֹל חָדָשׁ אַף בַּזְּמַן הַזֶּה[רג], בֵּין לֶחֶם בֵּין קָלִי בֵּין כַּרְמֶל[רד], עַד תְּחִלַּת לֵיל י"ז בְּנִיסָן[רה], שֶׁנֶּאֱמַר[רו] "וְלֶחֶם וְקָלִי וְכַרְמֶל לֹא תֹאכְלוּ עַד עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְגוֹ'", עַד וְעַד בִּכְלָל[רז]. אֶלָּא שֶׁבִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, מִשֶּׁקָּרַב הָעֹמֶר בְּיוֹם ט"ז – הֻתַּר הֶחָדָשׁ מִיָּד[רח], שֶׁנֶּאֱמַר[רט] "עַד הֲבִיאֲכֶם אֶת קָרְבַּן אֱלֹהֵיכֶם", אֲבָל עַכְשָׁו שֶׁאֵין לָנוּ קָרְבָּן – הֲרֵי עֶצֶם הַיּוֹם מַתִּיר, דְּהַיְנוּ לְאַחַר שֶׁעָבַר כָּל עֶצֶם הַיּוֹם[רי].
וּבַגּוֹלָה כְּשֶׁלֹּא הָיוּ יוֹדְעִים יוֹם שֶׁנִּקְבַּע בּוֹ הַחֹדֶשׁ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל – הָיוּ אֲסוּרִין לֶאֱכֹל חָדָשׁ גַּם כָּל יוֹם י"ז עַד תְּחִלַּת לֵיל י"ח[ריא], לְפִי שֶׁהוּא סָפֵק שֶׁל תּוֹרָה[ריב], שֶׁהֶחָדָשׁ אָסוּר גַּם בְּחוּץ לָאָרֶץ מִן הַתּוֹרָה[ריג], שֶׁנֶּאֱמַר[ריד] "בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם". וְגַם עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים יוֹם קְבִיעוּת הַחֹדֶשׁ – אֵין לְשַׁנּוֹת מִנְהַג אֲבוֹתֵינוּ[רטו], מִטַּעַם שֶׁיִּתְבָּאֵר[רטז].
ל וְעַכְשָׁו אֵין הָעוֹלָם נִזְהָרִין כְּלָל בְּאִסּוּר חָדָשׁ[ריז].
וְיֵשׁ שֶׁלִּמְּדוּ עֲלֵיהֶם זְכוּת[ריח] בִּמְקוֹמוֹת שֶׁרֹב הַתְּבוּאָה נִזְרַעַת קֹדֶם הַפֶּסַח, אוֹ בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּבִיאִין לָהֶם תְּבוּאָה מִמְּקוֹמוֹת שֶׁרֹב הַתְּבוּאָה נִזְרַעַת קֹדֶם הַפֶּסַח, שֶׁאֵין בָּהּ אִסּוּר חָדָשׁ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּיוֹרֶה דֵּעָה סִימָן רצ"ג[ריט] עַיֵּן שָׁם.
וְהַמַּחְמִירִים עַל עַצְמָם בַּמְּקוֹמוֹת הָהֵם וְנִזְהָר מִסְּתָם תְּבוּאָה שֶׁאֵינָהּ יְדוּעָה לוֹ שֶׁהִיא יֶשְׁנָהּ – אֵין צָרִיךְ לִזָּהֵר מִפְּלִיטַת הַכֵּלִים שֶׁנִּתְבַּשֵּׁל בָּהֶם[רכ] מִמִּין שֶׁרוֹצֶה לְבַשֵּׁל עַכְשָׁו יָשָׁן[רכא], לְפִי שֶׁמִּין בְּמִינוֹ אֵין צָרִיךְ שִׁשִּׁים אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים[רכב], וְאֵין לְהַחְמִיר כָּל כָּךְ בִּסְתָם תְּבוּאָה שֶׁאֵין בָּהּ אֶלָּא חֻמְרָא בְּעָלְמָא[רכג].
וְגַם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁרֹב הַתְּבוּאָה נִזְרַעַת אַחַר הַפֶּסַח, כְּגוֹן בִּמְדִינוֹת פּוֹלִין שֶׁרֹב הַשִּׁבֹּלֶת שׁוּעָל וְהַשְּׂעוֹרִים שֶׁעוֹשִׂין מֵהֶם הַשֵּׁכָר נִזְרָעִין אַחַר הַפֶּסַח, וְגַם אֵין מְבִיאִין לְשָׁם תְּבוּאָה כְּלָל מִמְּדִינוֹת אֲחֵרוֹת שֶׁזּוֹרְעִין בָּהֶם קֹדֶם הַפֶּסַח[רכד] - אַף עַל פִּי כֵן אֵין רֹב הָעוֹלָם נוֹהֲגִין שָׁם אִסּוּר חָדָשׁ.
וְיֵשׁ שֶׁלִּמְּדוּ עֲלֵיהֶם זְכוּת[רכה] לְפִי שֶׁשָּׁם הוּא שְׁעַת הַדְּחָק, שֶׁעִקַּר שְׁתִיָּתָם הוּא הַשֵּׁכָר, לְפִיכָךְ הֵם סוֹמְכִים עַל מִקְצָת הָרִאשׁוֹנִים[רכו] הַסּוֹבְרִים שֶׁחָדָשׁ בְּחוּץ לָאָרֶץ אֵינָהּ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים שֶׁגָּזְרוּ מִשּׁוּם אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְלֹא גָּזְרוּ אֶלָּא בַּמְּקוֹמוֹת הַסְּמוּכִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל[רכז], כְּגוֹן מִצְרַיִם וְעַמּוֹן וּמוֹאָב וּבָבֶל, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּיוֹרֶה דֵּעָה סִימָן של"א[רכח].
וְיֵשׁ שֶׁלִּמְּדוּ עֲלֵיהֶם זְכוּת אַחֵר[רכט] שֶׁסּוֹבְרִים שֶׁחָדָשׁ אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בִּתְבוּאָה שֶׁהוּא שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת קְצִירָה, אֲבָל לֹא בְּשֶׁל נָכְרִים. וּלְפִי זֶה צָרִיךְ לְהַזְהִיר לְיִשְׂרְאֵלִים הַדָּרִים בַּכְּפָרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם תְּבוּאָה זְרוּעָה אַחַר הַפֶּסַח בְּשָׂדֶה שֶׁל הַשַּׂר שֶׁיִּנְהֲגוּ בָּהּ אִסּוּר חָדָשׁ.
אֲבָל כָּל בַּעַל נֶפֶשׁ לֹא יִסְמֹךְ עַל הַמַּתִּירִים הַלָּלוּ וְיַחֲמִיר לְעַצְמוֹ בְּכָל מַה שֶּׁאֶפְשָׁר לוֹ[רל] כְּהַסְכָּמַת רֹב הָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים[רלא] שֶׁהֶחָדָשׁ נוֹהֵג מִן הַתּוֹרָה אַף בְּחוּץ לָאָרֶץ[רלב] וּבְכָל מָקוֹם אַף בְּשֶׁל נָכְרִים[רלג], כִּי כֵּן עִקָּר[רלד].
עַיֵּן בְּיוֹרֶה דֵּעָה סִימָן רצ"ג[רלה] שֶׁהַנִּזְהָר מֵחָדָשׁ יֵשׁ לוֹ לִזָּהֵר גַּם מִיֵּין-שָׂרָף וּמִמֵּי דְּבַשׁ שֶׁהֶעֱמִידוּהוּ בְּשִׁמְרֵי שֵׁכָר[רלו], עַיֵּן שָׁם כָּל פְּרָטֵי דִּין הֶחָדָשׁ.
[א] לכללות סימן זה – ראה דברי נחמיה או"ח סט, ב.
[ב] רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ז הכ"ב. וראה לקמן סוף ס"ב (שהעיקר דבזמן הזה הוא מדברי סופרים). לקו"ש חל"ח ע' 16 הערה 56. התוועדויות תנש"א ח"ג ע' 100.
[ג] ברייתא מנחות סה, ב. רמב"ם שם הכ"ד. טור ושו"ע ס"א.
[ד] רי"ף (כז, ב). רא"ש פ"י סימן מ. כלומר, ולא שנים כביובל. וראה לקמן ס"ה.
[ט] ראה ויקרא כה, ח-י. ספרא שם.
[יא] אגודה מנחות סימן לב (ולא שליח צבור). ח"י סק"ד.
[יב] פר"ח שם, בפירוש דברי הר"ן (ד, א) ד"ה ואיכא.
[יד] פר"ח שם. וכדלעיל סימן ריג ס"ד (לענין ברכות) וש"נ. וראה לעיל שם, ולקמן סי"ב, שלמ"ד מצות אין צריכות כוונה, יוצא אף כששניהם לא התכוונו.
[טו] סוכה לח, ב. מ"א שם. פר"ח שם. וכדלעיל סימן ח סי"א (כמדבר, כעונה, כמברך) וש"נ. וראה לקמן סי"ב. שו"ת משנה הלכות חי"ג סימן י.
[כ] תוספתא ברכות פ"ו ה"כ (עשרה).
[כא] סי"א (ולא נזכר עשרה). וראה גם סימן ריג ס"ו.
[כג] ראה גם לעיל סימן תלב ס"ח. ואם הפסיק בינתיים בדבור – ראה לעיל שם ס"ו.
[כד] רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ז הכ"ד. מ"א סוף סק"א. וראה גם זהר ח"ב קפג, א. ח"ג צז, ב (רע"מ).
[כו] מ"א שם. וראה מנחת חינוך מצוה שו. לקו"ש ח"ז ע' 280 הערה 9. חט"ז ע' 219. שלחן המלך ח"ב ע' קטז הערה 9. לקמן סימן תצג סוף ס"ט.
[כז] ס"ג. וראה לעיל סימן רצו סוף סי"ט וקו"א סק"ג.
[כח] רמב"ם שם. ראבי"ה סימן תקכו (ע' 176). הובא במרדכי מגילה רמז תתג. טור. וראה ב"י ד"ה וכתב עוד אבי העזרי.
[כט] תוס' מנחות סו, א ד"ה זכר. רא"ש פסחים פ"י סימן מ בסופו. ר"ן שם (כח, א) דבור הא' בשם רוב המפרשים. ב"י ד"ה ומ"ש וזמן.
[לב] ב"י שם ושם. משמעות שו"ע ס"ו (ראה באר הגולה שם).
[לג] ראה פסחים קטז, ב וש"נ. וראה גם לקמן ס"ו.
[מ] רש"י מנחות שם ד"ה תלמוד לומר וד"ה קצירה וספירה בלילה.
[מג] ראה דברי נחמיה שם.
[מד] טור ושו"ע ס"א, ממשנה מגילה כ, ב. וראה פסקי הסידור (סדר ספירת העומר), דמשמע שלכתחילה יש לספור קודם חצות לילה. וראה ס' ספירת העומר (כהן) ע' נא הערה ג.
[מו] רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ז הכ"ה. טור ושו"ע שם. וראה העו"ב תתנה ע' 32.
[מז] תוס' מגילה שם ד"ה כל הלילה. מנחות שם סו, א. רא"ש פסחים פ"י סימן מא. טור ושו"ע ס"ז. וכ"ה בסידור.
[מח] משנה מנחות עא, א (שקוצר ביום).
[מט] ראה דברי נחמיה שם.
[נא] משנה מגילה כ, ב. תוס' מגילה שם ומנחות שם בשם ר"ת (דהעיקר כסתמא דמגילה).
[נב] (מנחות סו). מדרש תנאים לדברים טז, ט. מדרש לקח טוב עה"פ וספרתם (ויקרא כג, טו). הרי"ץ גיאת ח"ב (ע' קח). רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ז הכ"ג. יראים השלם סוס"י רסא. רא"ש פסחים פ"י סוס"י מא. טור ושו"ע ס"א. וראה לעיל סימן ח ס"ד (שמכאן לומדים לעטיפת ציצית). לקמן סימן תקפה ס"א (שמכאן לומדים לתקיעת שופר, ושלפיכך לא יסמוך על שום דבר בענין שאם ינטל אותו דבר שסמך עליו היה נופל, שאין זו עמידה אלא סמיכה).
[נג] כ"ה הלשון במדרש תנאים שם, וברי"ץ גיאת ויראים ורא"ש שם. וראה לעיל סימן ח ס"ג (כל ברכות המצות צריך להיות מעומד). מחנה יוסף (ציצית) סימן כ. העו"ב תשעז ע' 100.
[נח] אביי שם מנחות סו, א. טור ושו"ע ס"א.
[סב] יראים השלם סוס"י רסא, בשם רבנו אפרים. ראבי"ה סימן תקכו (ע' 177). מרדכי מגילה סימן תתג. בעל המאור ור"ן סוף פסחים.
[סח] שמנה כאחת מב' הדעות הראשונות דלעיל.
[עג] ראה רבנו ירוחם שם, שרק מנין הימים הוא מהתורה.
[פה] חק יעקב סק"ט. אליה רבה סק"ז. ובסידור הנוסח לעומר. וראה לקו"ש ח"ג ע' 1002.
[פו] סידור יעב"ץ. אבל בסידור הנוסח לומר לעומר בסוף הספירה.
[פח] מ"א סק"ה. ח"י שם, בשם שו"ת אמונת שמואל סימן מט, מגמרא יומא נה, א.
[צב] מ"א סוף סק"ב. וראה לקו"ש כב ע' 118.
[צג] תוס' מגילה כ, ב סוד"ה כל. ב"ח סוף הסימן. ח"י סקי"א. ובסידור הנוסח: הרחמן הוא יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו אמן סלה (וכ"ה באבודרהם סדר ספירת העומר, ובכמה סידורים). וראה תורת מנחם תנש"א ח"ג ע' 87 הערה 80.
[צח] פרי עץ חיים. סידור האריז"ל. וכ"ה בסידור.
[ק] כדלעיל סימן רסא ס"א וש"נ.
[קא] מסקנת התוס' שם. ר"ן פסחים (כח, א) דבור הא'. ב"י ד"ה ומ"ש וזמן. ט"ז סק"ה. וראה גם לעיל סימן רנב קו"א סוף סקי"ד.
[קז] כדלעיל סימן ס ס"ה.
[קיג] משמעות שו"ת הרשב"א ח"א סימן תנח, הובא ב"י סוד"ה כתב הרד"א. וכדלעיל סימן ריג ס"ד (במוסגר) וש"נ. וראה לעיל סוף ס"א. דברי נחמיה שם סי"ב אות ט.
[קיד] ראה לעיל סימן ו ס"ט. סימן רצו סי"ז. לקמן סי"ד.
[קכא] רא"ש שם פ"א סימן א. טור ושו"ע סימן רלה ס"א.
[קכב] סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה לעיל סימן רסז ס"ב.
[קלה] פר"ח ס"ד ד"ה ולכן. וראה גם לעיל סימן תעה סכ"ט, וש"נ.
[קלו] לחוש לדעת האומרים שמפלג המנחה הוי לילה לכל דבר (דברי נחמיה סט"ו אות ב).
[קלז] מ"א סוף סק"ז. וראה גם לקמן סימן תצא ס"ג.
[קמ] משנה הוריות יב, ב. וכדלעיל סימן כה ס"ב וש"נ.
[קמא] סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו. וראה ט"ז שם סק"ג. מ"א שם סוף סק"ב וסק"ה. לעיל סימן רסז בקו"א.
[קמג] ראה שו"ע סימן רלב ס"ב. וראה גם לעיל סימן ע ס"ה (במוסגר).
[קמז] סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה רמ"א שם סוף ס"ב ומ"א סק"ח.
[קמח] שהשמש קורא.
[קמט] רמ"א סוף ס"ד. וראה גם לעיל סימן ע ס"ה (לענין תפלה). סימן תלא קו"א סוף סק"א (במוסגר). דברי נחמיה שם.
[קנב] ראה מ"א שם סק"ה (בקריאת שמע שהוא מן התורה). וראה גם לעיל סימן ע ס"ה.
[קנו] ראה דברי נחמיה שם.
[קנז] ט"ז סק"ח. אליה זוטא סקי"ב, בשם צידה לדרך כלל ג.
[קנח] סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"א (בכוס של מים, וסבור שהוא יין, ופתח על דעת לומר בורא פרי הגפן, ונזכר שהוא של מים וסיים שהכל, יצא). וראה הטעם במלחמות ברכות פ"א (ו, ב), ובהשגת הראב"ד שם (הובא ברא"ש שם פ"א סי"ד), כי אין הכוונה מעכבת ולא מצינו פסול במחשבה כגון זו. וראה דברי נחמיה שם. מ"מ וציונים.
[קנט] ב"ח ד"ה ומ"ש וכתב עוד. מ"א סקי"ב. וכמסקנת הפוסקים רס"י רט (ט"ז ומ"א שם ס"ק א).
[קסב] מ"א שם (כשנזכר תוך כדי דיבור. ולפי האמור לעיל ס"כ, שהכוונה אינה פוסלת הברכה, סגי במה שלא הפסיק בדברים אחרים). וראה דברי נחמיה שם.
[קסג] ראה דברי נחמיה שם.
[קסד] מ"א שם (לענין טעה בדיבורו. ולפי הנ"ל ס"כ-כא, כן הוא גם בטעה בדעתו). וראה דברי נחמיה שם.
[קסה] אוצ"ל: יש.
[קסו] טור בשם בה"ג הל' מנחות (קלז, ג). וראה חקרי הלכות ח"ג עב, ב.
[קסח] הרי"ץ גיאת ח"ב (ע' קט) בשם רב האי גאון. תוס' מנחות סו, א סוד"ה זכר. רא"ש פסחים פ"י סימן מא, וטור, בשם רבנו יונה.
[קע] תרומת הדשן סימן לז. שו"ע ס"ח. וראה גם תוס' מגילה כ, ב ד"ה כל, וטור, בשם בה"ג.
[קעה] היא דעת בה"ג, שכשהחסיר אין צריך לספור בשאר הלילות, סבירא ליה לעיל ס"ג שכשלא ספר בלילה יספור ביום.
[קעח] תרומת הדשן שם. שו"ע שם. וראה לקו"ש חי"ז ע' 466.
[קעט] פר"ח ס"ח. וראה תרומת הדשן שם.
[קפא] ראה ט"ז סוף סק"י.
[קפב] כדלעיל סימן רסט ס"ב.
[קפג] כדלעיל סימן רצה ס"ד.
[קפה] תרומת הדשן שם. ט"ז ס"ק י. מ"א סקי"ד. וראה גם לעיל סימן ער ס"ב.
[קפח] ראה ברכות נב, א. פסחים קה, ב. וראה גם מ"א סקט"ז.
[קצ] כ"ה בדפוס זיטאמיר. ובדפו"ר יש רק ובין כו' הא', ובלוח התיקון שם תוקן: וכן.
[קצד] תרומת הדשן שם. וראה גם מ"א סקט"ז.
[קצז] פיוטים שאומרים בלילות יו"ט בתפלת ערבית. בסידור לא הובאו כלל פיוטים אלו.
[קצח] כדלקמן סימן תרמב ס"ב.
[רג] משנה מנחות סח, א. רמב"ם הל' מאכלות אסורות פ"י ה"ב. טור ושו"ע ס"י וביו"ד סימן רצג ס"א (טור ושו"ע). וראה לעיל סימן שח סוף ס"ט אם החדש מוקצה בשבת.
[רד] ויקרא כג, יד (ראה פרש"י שם, שכרמל הן קליות, וקלי הוא הקמח העשוי מכרמל, הנזכרים לעיל סימן תסג ס"ב). טור ושו"ע ס"י.
[ריג] ערלה פ"ג מ"ט. רבי אליעזר קידושין לז, רע"א במשנה. גמרא לפירוש רש"י במנחות שם, שכן גם דעת אבוה דרבינא. רי"ף קידושין (טו, א). רמב"ם שם. סמ"ג ל"ת סימן קמב. סמ"ק סימן ריז. שו"ת הרא"ש כלל ב ס"א. טור ושו"ע ס"י וביו"ד שם ס"א (טור ושו"ע). ש"ך שם בנקה"כ. וראה לקמן סוף ס"ל. לעיל סימן שח סוף ס"ט.
[רטז] ראה לקמן סימן תצ ס"א. סימן תרמט סכ"א. דברי נחמיה שם סכ"ט אות ה.
[ריז] ב"ח סוף הסימן וביו"ד סימן רצג. ט"ז שם ס"ק ד. באר הגולה יו"ד שם. מ"א בסוף הסימן. ח"י ס"ק כב וס"ק כד.
[ריח] סמ"ג ל"ת סימן קמב-ד, בשם רבנו יצחק ברבנו שמואל. הגהות מיימוניות שם אות ג. שו"ת הרא"ש כלל ב ס"א. מרדכי קידושין רמז תקא. תרומת הדשן סימן קצא. טור ורמ"א יו"ד סימן רצג ס"א.
[ריט] סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה רמ"א שם. ומה שאינו אסור משום דבר שיש לו מתירין, ראה לקמן סימן תקיג קו"א סק"ה.
[רכב] כדלעיל סימן תמב סי"ג וש"נ.
[רכד] של"ה שער האותיות אות ק (עז, א) ד"ה עתה באתי על ענין דין של חדש. מ"א שם.
[רכו] תשובת רבנו ברוך, הובאה בשו"ת מהר"ם (לבוב) סימן קצט, ובשו"ת הרא"ש כלל ב סימן א. אור זרוע שם. הובא בתרומת הדשן סימן קצא. ליקוטי מהרי"ל (ע' תרטז).
[רכט] ב"ח סוף הסימן, וביו"ד שם ריש הסימן. שו"ת הב"ח החדשות סימן מח-מט. ט"ז יו"ד שם (להקל בשל נכרים). באר הגולה שם. ובב"ח יו"ד שם, בשם הגהות מהרש"ל לטור, בשם תשובת מעיל צדק, בשם הריב"א, ומשמעות בה"ג (להתיר עכ"פ בשל נכרי בחו"ל). וכן מסיק בשו"ת כנסת יחזקאל סימן מא ד"ה ואני הקטן אענה, ובשו"ת שב יעקב סימן סא. וראה שו"ת צמח צדק סימן ריח (לח, ד), בשם מהרי"ל בשם רבנו, צד נוסף ליישב מנהג העולם. ליקוט הדעות בזה ראה שו"ת צמח צדק יו"ד סימן שנב (נז, ג-ד).
[רל] ב"ח יו"ד שם סוף הסימן (שהמחמיר לא יחמיר אלא לעצמו). מ"א סוף הסימן (שבעל נפש יחמיר). וראה גם שו"ת רבנו סוס"י ו (שנהוג עלמא להחמיר בשל ישראל, ולצורך זיתים של אכילת מצה ואפיקומן יש להקל), וסוס"י ז (שבדורות שלפנינו נהגו כדעת המקילין ובדורות הללו רבו כמו רבו הנוהגים להחמיר), וסימן כ (להתיר יי"ש מטעם תערובת). שו"ת צמח צדק סימן שנב (מנהג מדינות אלו לאסור חדש של ישראל ולהתיר חדש של נכרי). שיחות קודש אחרון של פסח תש"מ (שבפועל מקילין בזמנינו).
[רלא] טור ושו"ע כאן ס"י וביו"ד שם ס"א (טור ושו"ע). ש"ך שם בנקה"כ. כנסת יחזקאל סימן מא ד"ה וע"פ הדברים.
[רלג] תוס' קידושין לז, רע"א. ראבי"ה סימן תקכז. שו"ת הרא"ש שם. טור ושו"ע יו"ד שם ס"ב. ט"ז שם סק"ב. ש"ך שם סק"ו.
[רלד] ראה שו"ת אדה"ז סימן ו בסופו, שהביא דעת כנסת יחזקאל סימן מא (ד"ה ואני הקטן אענה, ואילך) לאסור בשל ישראל, ומסיק שהעיקר כדעת המ"א להקל בחו"ל, במצות של מצוה. וראה שו"ת צמח צדק יו"ד סימן שנב (נז, ד).
[רלה] ראה ט"ז שם סק"א. ש"ך שם סק"ו. ח"י כאן סקכ"ב.
[רלו] ראה לעיל סימן תמב ס"ט (גבי חמץ). חידושי צמח צדק משניות (ז, ד). שו"ת רבנו סימן כ.