סימן תלג
תלג דִּינֵי בְּדִיקַת הֶחָמֵץ וּבוֹ מ"ג סְעִיפִים.
א הַבְּדִיקָה[א] צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה לְאוֹר הַנֵּר[ב], וְלֹא לְאוֹר הַלְּבָנָה, וְלֹא לְאוֹר הַחַמָּה[ג], כְּגוֹן אִם עָבַר וְלֹא בָּדַק בְּלֵיל י"ד וְחַיָּב הוּא לִבְדֹּק בְּיוֹם י"ד כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תל"ה[ד], לֹא יִבְדֹּק לְאוֹר הַחַמָּה אֶלָּא לְאוֹר הַנֵּר[ה], שֶׁאוֹר הַנֵּר יָפֶה לִבְדִיקָה[ו] וְחִפּוּשׂ בַּמַּחֲבוֹאוֹת בַּחוֹרִים וּבַסְּדָקִים[ז].
ב בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּחֶדֶר מְקֹרֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ ד' מְחִיצוֹת וְאֵין אוֹר הַחַמָּה נִכְנַס לְתוֹכוֹ אֶלָּא דֶּרֶךְ חוֹרִים וְחַלּוֹנוֹת, אֲבָל חֶדֶר שֶׁאֵין לוֹ אֶלָּא <(א)> ג' מְחִיצוֹת, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְקֹרֶה וְהוּא הַנִּקְרָא אַכְסַדְרָה[ח], כֵּיוָן שֶׁאוֹרוֹ רַב[ט] מְאֹד – יָכוֹל לְבָדְקוֹ לְכַתְּחִלָּה[י] בַּיּוֹם בְּלֹא אוֹר הַנֵּר[יא] אֲפִלּוּ בַּיּוֹם הַמְעֻנָּן[יב].
ג וַאֲפִלּוּ חֶדֶר שֶׁיֵּשׁ לוֹ ד' מְחִיצוֹת, אִם יֵשׁ שָׁם אֲרֻבָּה בְּגַגּוֹ[יג] (פֵּרוּשׁ, שֶׁגַּגּוֹתֵיהֶן הָיוּ שָׁוִין וְלֹא הָיָה עֲלֵיהֶם עוֹד גַּג אַחֵר מְשֻׁפָּע מִלְּמַעְלָה[יד]) וַאֲרֻבָּה זוֹ הִיא פְּתוּחָה לְגַמְרֵי, שֶׁאֵין בָּהּ מְחִיצָה שֶׁל זְכוּכִית[טו] - מֻתָּר לִבְדֹּק בְּקַרְקַָעִית הַחֶדֶר שֶׁכְּנֶגֶד הָאֲרֻבָּה בַּיּוֹם בְּלֹא אוֹר הַנֵּר אֲפִלּוּ הוּא יוֹם הַמְעֻנָּן, אֲבָל שְׁאָר קַרְקָעִית הַחֶדֶר שֶׁאֵינָהּ כְּנֶגֶד הָאֲרֻבָּה מַמָּשׁ צָרִיךְ לִבְדֹּק לְאוֹר הַנֵּר[טז].
ד וְכֵן חַלּוֹן שֶׁבַּכֹּתֶל[יז], אִם אֵין בָּהּ מְחִיצָה שֶׁל זְכוּכִית[יח], כָּל מַה שֶּׁמְּכֻוָּן כְּנֶגְדּוֹ מַמָּשׁ אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה לְאוֹר הַנֵּר אִם הוּא בּוֹדֵק בַּיּוֹם אֲפִלּוּ הוּא יוֹם הַמְעֻנָּן[יט].
ה וְכָל זֶה כְּשֶׁעָבַר אוֹ שָׁכַח וְלֹא בָּדַק בְּלֵיל י"ד, אֲבָל לְכַתְּחִלָּה אֲפִלּוּ אַכְסַדְרָה וְשֶׁכְּנֶגֶד אֲרֻבָּה וְחַלּוֹן אֵין לִבְדֹּק כִּי אִם בְּלֵיל י"ד לְאוֹר הַנֵּר[כ]. וַאֲפִלּוּ אִם רוֹצֶה לְהַקְדִּים וּלְבָדְקָם בְּיוֹם י"ג לְאוֹר הַחַמָּה – אֵינוֹ רַשַּׁאי, שֶׁמְּבַטֵּל הוּא תַּקָּנַת חֲכָמִים שֶׁתִּקְּנוּ לִבְדֹּק בַּלַּיְלָה[כא] בְּשָׁעָה שֶׁבְּנֵי אָדָם מְצוּיִין בְּבָתֵּיהֶם.
וּמִכָּל מָקוֹם אִם עָבַר וּבָדַק אֶת הָאַכְסַדְרָה בְּיוֹם י"ג אוֹ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה וְנִזְהַר שֶׁלֹּא לְהַכְנִיס שָׁם עוֹד חָמֵץ – יָצָא[כב], וְאֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָדְקָהּ בְּלֵיל י"ד לְאוֹר הַנֵּר.
ו אֲבָל שְׁאָר כָּל הַחֲדָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם ד' מְחִיצוֹת, אִם עָבַר וּבְדָקָן בְּיוֹם י"ג לְאוֹר הַנֵּר – צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָדְקָן בְּלֵיל י"ד, לְפִי שֶׁאֵין אוֹר הַנֵּר מַבְהִיק יָפֶה בַּיּוֹם[כג]. וַאֲפִלּוּ אִם בָּדַק חֶדֶר אָפֵל בְּיוֹם י"ג לְאוֹר הַנֵּר שֶׁהַחֹשֶׁךְ בְּתוֹכוֹ שָׁוֶה בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָדְקוֹ בְּלֵיל י"ד[כד], לְפִי שֶׁאֵין הַבְהָקַת הַנֵּר בַּיּוֹם אֲפִלּוּ בְּחֶדֶר אָפֵל דּוֹמֶה לְהַבְהָקָתוֹ בַּלַּיְלָה[כה].
ז אֲבָל אִם רוֹצֶה לִבְדֹּק כָּל חֲדָרָיו בְּלֵיל י"ג אוֹ בִּשְׁאָר לֵילוֹת הַשָּׁנָה לְאוֹר הַנֵּר וּלְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְהַכְנִיס לְשָׁם עוֹד חָמֵץ – הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ[כו], רַק שֶׁלֹּא יְבָרֵךְ עַל בְּדִיקָה זוֹ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תל"ו[כז]. לְפִיכָךְ, נָכוֹן הַדָּבָר שֶׁיְּשַׁיֵּר חֶדֶר אֶחָד לְבָדְקוֹ בְּלֵיל י"ד וּלְבָרֵךְ עַל בְּדִיקָתוֹ, שֶׁלֹּא לְהַפְסִיד בְּרָכָה בַּיָּדַיִם.
וּמִכָּל מָקוֹם אַף אִם בָּדַק כָּל חֲדָרָיו וְלֹא שִׁיֵּר כְּלוּם – צָרִיךְ הוּא לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק פַּעַם אַחֶרֶת לֹא פָּחוֹת[כח] חֶדֶר אֶחָד בְּלֵיל י"ד[כט], כֵּיוָן שֶׁבְּלַיְלָה זֶה חָל חִיּוּב הַבְּדִיקָה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא בָּדְקוּ עֲדַיִן – חָל הַחִיּוּב גַּם עַל זֶה שֶׁבָּדַק כְּבָר, שֶׁלֹּא לְחַלֵּק בֵּינוֹ וּבֵין כָּל יִשְׂרָאֵל[ל].
וְיֵשׁ חוֹלְקִין[לא] עַל זֶה וְאוֹמְרִים שֶׁאֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק כְּלוּם בְּלֵיל י"ד, כֵּיוָן שֶׁכְּבָר בָּדַק כָּל חֲדָרָיו כְּדִינָם בַּלַּיְלָה לְאוֹר הַנֵּר. וְיֵשׁ לָחֹשׁ לְדִבְרֵיהֶם שֶׁלֹּא לְבָרֵךְ כְּשֶׁחוֹזֵר וּבוֹדֵק[לב] חֶדֶר אֶחָד בְּלֵיל י"ד.
ח אֵין בּוֹדְקִין לְאוֹר הָאֲבוּקָה, אֶלָּא לְאוֹר נֵר[לג] קָטָן יְחִידִי, לְפִי שֶׁאוֹר הָאֲבוּקָה אֵין יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ לְחוֹרִים וּסְדָקִים[לד], וְגַם הוּא מִתְיָרֵא[לה] שֶׁלֹּא יִשְׂרֹף בּוֹ הַבַּיִת, וִיהֵא לִבּוֹ טָרוּד בְּיִרְאָה זוֹ וְלֹא יִבְדֹּק יָפֶה[לו].
וּלְכַתְּחִלָּה יֵשׁ לְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִבְדֹּק כִּי אִם בְּנֵר שֶׁל שַׁעֲוָה, אֲבָל לֹא בְּנֵר שֶׁל חֵלֶב, לְפִי שֶׁהוּא מִתְיָרֵא שֶׁלֹּא יַטִּיף מִמֶּנּוּ עַל כֵּלִים כְּשֵׁרִים, וְלֹא בְּנֵר שֶׁל שֻׁמָּן, לְפִי שֶׁמִּתְיָרֵא שֶׁלֹּא יַטִּיף מִמֶּנּוּ עַל כְּלֵי חָלָב, וְלֹא בְּנֵר שֶׁל שֶׁמֶן, לְפִי שֶׁמִּתְיָרֵא שֶׁלֹּא יַטִּיף מִמֶּנּוּ עַל הַבְּגָדִים וִיטַנְּפֵם, וְגַם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ יָפֶה לַחוֹרִים וְלַסְּדָקִים[לז].
אֲבָל בְּדִיעֲבַד שֶׁכְּבָר בָּדַק <(ב)> בְּאֶחָד מִנֵּרוֹת הַלָּלוּ יָצָא, וְאֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק בְּנֵר שֶׁל שַׁעֲוָה[לח]. וְכֵן אִם הוּא שְׁעַת הַדְּחָק שֶׁאֵין לוֹ נֵר שֶׁל שַׁעֲוָה – הֲרֵי זֶה כְּדִיעֲבַד, וְיִבְדֹּק לְכַתְּחִלָּה בְּנֵרוֹת אֲחֵרוֹת[לט].
וּמִכָּל מָקוֹם אִם אֶפְשָׁר לוֹ בְּנֵר שֶׁל שֻׁמָּן לֹא יִבְדֹּק בְּשֶׁל חֵלֶב, שֶׁכְּשֶׁהוּא בּוֹדֵק בְּשֶׁל שֻׁמָּן אֵינוֹ מִתְיָרֵא רַק שֶׁלֹּא יַטִּיף עַל כְּלֵי חָלָב אֲבָל לֹא עַל כְּלֵי בָּשָׂר, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּשֶׁל חֵלֶב. וְאִם אֵין לוֹ שֶׁל שֻׁמָּן וְיֵשׁ לוֹ שֶׁל חֵלֶב – יִבְדֹּק בּוֹ וְלֹא יִבְדֹּק בְּשֶׁל שֶׁמֶן, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ יָפֶה לַחוֹרִים וְלַסְּדָקִים כְּמוֹ שֶׁל חֵלֶב[מ].
ט אִם עָבַר וּבָדַק לְאוֹר הָאֲבוּקָה – לֹא יָצָא, וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק לְאוֹר הַנֵּר[מא]. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר[מב] שֶׁאֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק. וְיֵשׁ לָחֹשׁ לִדְבָרָיו שֶׁלֹּא לְבָרֵךְ כְּשֶׁחוֹזֵר וּבוֹדֵק.
י נֵר שֶׁל שֶׁמֶן שֶׁדּוֹלְקִין בְּתוֹכוֹ ב' פְּתִילוֹת – דִּינוֹ כַּאֲבוּקָה[מג], שֶׁאֲפִלּוּ עָבַר וּבָדַק בּוֹ צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק. וְכֵן אִם הִדְלִיק ב' נֵרוֹת שֶׁל שַׁעֲוָה וּסְמָכָן זוֹ לְזוֹ וּבָדַק בָּהֶן – לֹא עָלְתָה לוֹ בְּדִיקָה[מד]. וַאֲפִלּוּ קְלָעָן יַחַד וַעֲשָׂאָן כְּעֵין נֵר אֶחָד[מה] (אוֹ שֶׁדִּבֵּק וְחִבֵּר זוֹ לְזוֹ עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ נֵר אֶחָד[מו]), מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ כָּאן ב' פְּתִילוֹת דּוֹלְקוֹת – הֲרֵי זוֹ אֲבוּקָה.
יא אֵין בּוֹדְקִין לְאוֹר הָעֵצִים, שֶׁהָעֵץ אֵינוֹ דּוֹלֵק יָפֶה כְּשֶׁהוּא יְחִידִי. וּשְׁנֵי עֵצִים אֲפִלּוּ הֵם דַּקִּים מְאֹד – דִּינָם כַּאֲבוּקָה. וַאֲפִלּוּ מִין עֵץ שֶׁדּוֹלֵק יְחִידִי שֶׁקּוֹרִין (בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז קי"ן) – אֵין לִבְדֹּק בּוֹ לְכַתְּחִלָּה (אִם יֵשׁ לוֹ נֵר שֶׁל שַׁעֲוָה), דְּכֵיוָן שֶׁרֵיחוֹ רַע, וְגַם נִיצוֹצוֹת מְנַתְּזִין מִמֶּנּוּ כְּשֶׁדּוֹלֵק, יֵשׁ לָחֹשׁ שֶׁעַל יְדֵי כֵּן לֹא יִבְדֹּק הֵיטֵב[מז].
יב כְּבָר נִתְבָּאֵר בְּסִימָן תל"א[מח] שֶׁמִּן הַתּוֹרָה כְּשֶׁמְּבַטֵּל אֶת הֶחָמֵץ וּמַפְקִירוֹ קֹדֶם זְמַן אִסּוּרוֹ – דַּיּוֹ. וְאִם אֵינוֹ רוֹצֶה לְבַטְּלוֹ וּלְהַפְקִירוֹ - <(ג)> חַיָּב הוּא לִבְדֹּק וּלְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו מִן הַתּוֹרָה כְּשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן אִסּוּרוֹ[מט] וּלְבַעֲרוֹ מִן הָעוֹלָם לְגַמְרֵי.
וּכְשֶׁהוּא עוֹשֶׂה כָּךְ, אִם בְּתוֹךְ הַפֶּסַח מָצָא כַּזַּיִת חָמֵץ בְּבֵיתוֹ שֶׁלֹּא מָצָא בִּבְדִיקָתוֹ – לֹא עָבַר עָלָיו לְמַפְרֵעַ בְּ"בַל יֵרָאֶה" וּ"בַל יִמָּצֵא", שֶׁהֲרֵי אָנוּס הוּא, כֵּיוָן שֶׁבָּדַק כְּדִינוֹ[נ].
וְאֵינוֹ חַיָּב לִבְדֹּק מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא בִּמְקוֹמוֹת שֶׁרָגִיל לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן חָמֵץ כָּל הַשָּׁנָה בִּתְדִירוּת[נא], כְּגוֹן הַבַּיִת וַחֲדָרָיו שֶׁרָגִיל לֶאֱכֹל בָּהֶן חָמֵץ כָּל הַשָּׁנָה, וְאִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא נִתְפָּרֵר וְנָפַל שָׁם פֵּרוּר חָמֵץ[נב] שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כַּזַּיִת[נג], וְעוֹבֵר עָלָיו בְּ"בַל יִמָּצֵא"[נד] מִן הַתּוֹרָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נִרְאֶה לוֹ[נה] (עַיֵּן סִימָן ת"מ[נו]) כָּל יְמֵי הַפֶּסַח. אֲבָל שְׁאָר הַחֲדָרִים שֶׁאֵינוֹ רָגִיל לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן חָמֵץ בִּתְדִירוּת וְקָרוֹב הַדָּבָר שֶׁלֹּא נִשְׁתַּיֵּר בָּהֶן חָמֵץ כַּזַּיִת – אֵין צָרִיךְ לְבָדְקָן מִן הַתּוֹרָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּטֵּל.
יג אֲבָל מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אַף עַל פִּי שֶׁבִּטֵּל כָּל חֲמֵצוֹ[נז] - חַיָּב הוּא לִבְדֹּק וּלְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁיֵּשׁ לָחֹשׁ וּלְהִסְתַּפֵּק שֶׁמָּא הִכְנִיס לְשָׁם חָמֵץ בְּאַקְרַאי[נח]. לְפִיכָךְ, כָּל חַדְרֵי הַבַּיִת וְהָעֲלִיּוֹת, אֲפִלּוּ אוֹתָן שֶׁבָּרִי לוֹ שֶׁלֹּא אָכַל בָּהֶן חָמֵץ מֵעוֹלָם – הֲרֵי הֵם צְרִיכִים בְּדִיקָה כְּדִינָהּ בַּלַּיְלָה לְאוֹר הַנֵּר, לְפִי שֶׁלִּפְעָמִים אָדָם קָם מִתּוֹךְ סְעוּדָתוֹ וּפִתּוֹ בְּיָדוֹ וְנִכְנַס לַחֲדָרָיו לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן תַּשְׁמִישָׁיו[נט], כְּגוֹן חֲדַר הַמַּשְׁכּ[וֹ]נוֹת שֶׁלִּפְעָמִים נִכְנַס לְתוֹכוֹ בְּאֶמְצַע הַסְּעוּדָה לְהוֹצִיא מִשָּׁם מַשְׁכּוֹן לְהַחֲזִירוֹ לִבְעָלָיו, וְיֵשׁ לָחֹשׁ שֶׁמָּא שָׁכַח שָׁם אֶת פִּתּוֹ אוֹ שֶׁמָּא נִתְפָּרֵר מִמֶּנּוּ שׁוּם פֵּרוּר חָמֵץ[ס].
יד אֲבָל אוֹתָן חֲדָרִים שֶׁאֵין דֶּרֶךְ הָאָדָם לִכָּנֵס בָּהֶן בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, כְּגוֹן אוֹצְרוֹת יַיִן[סא] וְשֵׁכָר[סב], שֶׁאֵין מִסְתַּפֵּק מֵהֶן לִשְׁתּוֹתָן אוֹ לִמְכֹּר מֵהֶן, וְכֵן בֵּית הַתֶּבֶן[סג] - אֵין צְרִיכִים בְּדִיקָה, אֶלָּא אִם כֵּן יָדוּעַ לוֹ שֶׁהִכְנִיס לְשָׁם חָמֵץ פַּעַם אַחַת[סד].
טו אֲבָל אוֹצְרוֹת יַיִן וְשֵׁכָר שֶׁמִּסְתַּפֵּק מֵהֶן – צְרִיכִין בְּדִיקָה[סה], שֶׁלִּפְעָמִים בְּאֶמְצַע הַסְּעוּדָה הֵם כָּלִים עַל הַשֻּׁלְחָן וְהוֹלֵךְ הַשַּׁמָּשׁ לְהָבִיא מֵהֶן וּפִתּוֹ בְּיָדוֹ[סו]. וְכֵן הַחֲדָרִים שֶׁמְּשִׂימִין בָּהֶם מֶלַח אוֹ גְּבִינוֹת אוֹ מִינֵי כְּבוּשִׁים אוֹ נֵרוֹת – הֲרֵי הֵם צְרִיכִים בְּדִיקָה[סז], שֶׁלִּפְעָמִים הֵם כָּלִים בְּאֶמְצַע הַסְּעוּדָה וְהוֹלֵךְ הַשַּׁמָּשׁ לְהָבִיא מֵהֶן וּפִתּוֹ בְּיָדוֹ[סח].
טז אֲבָל אוֹתָן חֲדָרִים שֶׁמְּשִׂימִין דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ קֶבַע לְסִפּוּקָן[סט], דְּהַיְנוּ שֶׁהַשַּׁמָּשׁ יוֹדֵעַ קֹדֶם הַסְּעוּדָה כַּמָּה צְרִיכִין לִסְעוּדָה זוֹ וְהוֹלֵךְ וּמֵבִיא וְאֵין צָרִיךְ לְהָבִיא עוֹד בְּאֶמְצַע הַסְּעוּדָה[ע], כְּגוֹן אוֹצָרוֹת שֶׁל שֶׁמֶן, וְכַיּוֹצֵא בּוֹ דְּבָרִים שֶׁאֵין רְגִילִין בָּהֶן תָּדִיר, וְאֵין דֶּרֶךְ לִמָּלֵךְ וּלְהָבִיאָן עוֹד עַל הַשֻּׁלְחָן בְּאֶמְצַע הַסְּעוּדָה – אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה[עא]. וְאִם הוּא מָקוֹם שֶׁרְגִילִין לְהַדְלִיק בּוֹ נֵרוֹת שֶׁל שֶׁמֶן – צָרִיךְ בְּדִיקָה אִם דֶּרֶךְ לְהִסְתַּפֵּק מִמֶּנּוּ לְנֵרוֹת[עב].
יז חוֹרִים שֶׁבְּכֹתֶל הַבַּיִת, וְכֵן זִיזִים הַבּוֹלְטִים מֵהַכְּתָלִים, אִם אֵינָן גְּבוֹהִים יוֹתֵר מִדַּאי וְלֹא נְמוּכִים יוֹתֵר מִדַּאי – הֲרֵי הֵן צְרִיכִין בְּדִיקָה[עג], לְפִי שֶׁדֶּרֶךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן (אֲבָל חוֹרִים קְטַנִּים מְאֹד, וְכֵן הַסְּדָקִים קְטַנִּים שֶׁבַּכּוֹתָלִים שֶׁאֵין רְאוּיִין לְשׁוּם תַּשְׁמִישׁ, אֵינָם צְרִיכִים בְּדִיקָה[עד]), וְיֵשׁ לָחֹשׁ לְשֶׁמָּא נִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן חָמֵץ וְנִשְׁאַר מֻנָּח שָׁם פֵּרוּרֵי חָמֵץ.
אֲבָל אִם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ עַד שֶׁאֵין יַד אָדָם מַגַּעַת לְשָׁם, וְכֵן אִם הֵם נְמוּכִים לְמַטָּה מִג' טְפָחִים[עה] סָמוּךְ לְקַרְקַע הַבַּיִת – אֵינָם צְרִיכִים בְּדִיקָה, שֶׁמִּן הַסְּתָם לֹא נִשְׁתַּמְּשׁוּ בּוֹ. אֲבָל אִם יָדוּעַ לוֹ שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן חָמֵץ אֲפִלּוּ פַּעַם אַחַת – הֲרֵי הֵן צְרִיכִין בְּדִיקָה[עו].
וּבְבַיִת שֶׁהַתִּינוֹקוֹת מְצוּיִין בּוֹ, אֲפִלּוּ הַנְּמוּכִים מִג' טְפָחִים צְרִיכִין בְּדִיקָה, שֶׁמָּא הִצְנִיעוּ שָׁם הַתִּינוֹקוֹת מְעַט חָמֵץ[עז].
יח וְכָל זֶה בַּחוֹרִים שֶׁבַּכְּתָלִים, אֲבָל הַחוֹרִים וּסְדָקִים שֶׁבַּקַּרְקָעִית הַבַּיִת צְרִיכִין בְּדִיקָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין תִּינוֹקוֹת מְצוּיִין שָׁם, שֶׁיֵּשׁ לָחֹשׁ שֶׁמָּא נָפַל וְנִתְגַּלְגֵּל לְשָׁם מְעַט חָמֵץ[עח].
יט וְאִם קַרְקָעִית הַבַּיִת הִיא מְרֻצֶּפֶת בִּנְסָרִים וְיֵשׁ בֵּינֵיהֶם חוֹרִים קְטַנִּים עֲמֻקִּים וְאֵין יָכוֹל לְהַכְנִיס אֶת יָדוֹ לְתוֹךְ הַחוֹר לִבְדֹּק[עט] - אֵין צָרִיךְ לְקַעֲקֵעַ אֶת הַנְּסָרִים[פ] לִבְדֹּק תַּחְתֵּיהֶם. <(ד)> וַאֲפִלּוּ אִם רָאָה שֶׁנָּפַל חָמֵץ לְחוֹר זֶה הַקָּטָן, וְאִם לֹא יוֹצִיאֶנּוּ מִשָּׁם יִהְיֶה מֻנָּח שָׁם כָּל יְמֵי הַפֶּסַח – אַף עַל פִּי כֵן אֵין מַטְרִיחִין אוֹתוֹ לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם, אֶלָּא מְבַטְּלוֹ וְדַיּוֹ, שֶׁהֲרֵי עִקַּר[פא] תַּקָּנַת בְּדִיקַת הֶחָמֵץ אַחַר שֶׁבִּטְּלוֹ אֵינָהּ אֶלָּא מִשּׁוּם גְּזֵרָה שֶׁמָּא יָבוֹא לְאָכְלוֹ בַּפֶּסַח, וְזֶה הֶחָמֵץ שֶׁהוּא מֻנָּח בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיס יָדוֹ לְתוֹכוֹ – בְּוַדַּאי לֹא יֹאכְלֶנּוּ בַּפֶּסַח[פב].
כ וְכֵן הַדִּין בְּחוֹר שֶׁהוּא רָחָב וְיָכוֹל לְהַכְנִיס יָדָיו לְתוֹכוֹ אֶלָּא שֶׁהוּא עָמֹק מְאֹד וְאֵין יַד אָדָם מַגַּעַת לִבְדֹּק בְּכֻלּוֹ, בֵּין שֶׁהַחוֹר הוּא בְּכָתְלֵי הַבַּיִת, בֵּין שֶׁהוּא בְּקַרְקָעִיתוֹ – הֲרֵי הוּא בּוֹדֵק בְּתוֹכוֹ עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת, וְהַשְּׁאָר דַּי לוֹ בְּבִטּוּל[פג] אֲפִלּוּ יֵשׁ שָׁם וַדַּאי חָמֵץ[פד], עַיֵּן סוֹף סִימָן תל"ח[פה].
כא כֹּתֶל עָב מְאֹד[פו] שֶׁהוּא מְחִיצָה בֵּין שְׁנֵי בָּתִּים שֶׁל שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם וְהַחוֹר עוֹבֵר בְּתוֹכוֹ מֵעֵבֶר אֶל עֵבֶר – זֶה בּוֹדֵק מִצַּד זֶה עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת, וְזֶה בּוֹדֵק מִצַּד זֶה עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת. וּשְׁאָר אֹרֶךְ הַחוֹר שֶׁבְּאֶמְצַע הַכֹּתֶל, יֵשׁ לָחֹשׁ שֶׁמָּא נִתְגַּלְגֵּל לְתוֹכוֹ חָמֵץ מִצַּד זֶה, וְשֶׁמָּא נִתְגַּלְגֵּל לְתוֹכוֹ חָמֵץ מִצַּד זֶה[פז], לְפִיכָךְ שְׁנֵיהֶם חַיָּבִים לְבַטֵּל כָּל חָמֵץ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲפִלּוּ אֵינָן יוֹדְעִים בְּבֵרוּר שֶׁיֵּשׁ שָׁם חָמֵץ[פח].
כב וְאִם זֶה הַכֹּתֶל הוּא מְחִיצָה בֵּין בֵּיתוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל לְבֵיתוֹ שֶׁל נָכְרִי – לֹא יִבְדֹּק הַיִּשְׂרָאֵל כְּלָל אֶת חוֹרֵי הַכֹּתֶל הָעוֹבְרִים בְּתוֹכוֹ מֵעֵבֶר אֶל עֵבֶר[פט]. וַאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ שָׁם חָמֵץ וַדַּאי בְּתוֹכוֹ[צ] - אֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק וּלְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם בְּלֵיל י"ד, מִפְּנֵי חֲשַׁשׁ סַכָּנָה, שֶׁכְּשֶׁיִּרְאֶה הַנָּכְרִי אֶת הַיִּשְׂרָאֵל שֶׁהוּא מְמַשְׁמֵשׁ בַּחוֹר לְאוֹר הַנֵּר, יֹאמַר "כְּשָׁפִים הוּא עוֹשֶׂה לִי"[צא].
וּמִכָּל מָקוֹם לְמָחָר בְּיוֹם י"ד יִבְדֹּק בּוֹ לְאוֹר הַיּוֹם עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת[צב] אֲפִלּוּ אֵין שָׁם חָמֵץ וַדַּאי, שֶׁכְּשֶׁמְּמַשְׁמֵשׁ בּוֹ לְאוֹר הַיּוֹם – אֵין כָּאן חֲשַׁשׁ סַכָּנָה, שֶׁהֲרֵי כָּךְ הָיָה מִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה לְאוֹר הַיּוֹם (שֶׁכָּל חוֹר שֶׁאֵין דֶּרֶךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ כְּלוּם – אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה כְּלָל[צג], כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה[צד]), וְהַשְּׁאָר דַּי לוֹ בְּבִטּוּל[צה] אֲפִלּוּ יֵשׁ שָׁם וַדַּאי חָמֵץ[צו].
כג גַּג הַמְשֻׁפָּע כְּמוֹ גַּגּוֹת שֶׁלָּנוּ[צז] - אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה[צח], מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְשׁוּם תַּשְׁמִישׁ.
(אֲבָל גַּג הַשָּׁוֶה שֶׁתַּחַת גַּג הַמְשֻׁפָּע, אִם דֶּרֶךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ – צָרִיךְ בְּדִיקָה, אֶלָּא אִם כֵּן הוּא מְיֻחָד לְתַשְׁמִישׁ שֶׁאֵין דֶּרֶךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ בְּאֶמְצַע הַסְּעוּדָה, כְּגוֹן שֶׁעֲשָׂאוֹ אוֹצָר לְיַיִן אוֹ שֵׁכָר, וְאֵינוֹ מִסְתַּפֵּק מִמֶּנּוּ כְּלָל לֹא לִשְׁתּוֹת וְלֹא לִמְכֹּר, וְכָל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה[צט]).
וַאֲפִלּוּ גַּג מְשֻׁפָּע שֶׁהוּא נָמוּךְ מְאֹד, וַאֲפִלּוּ הוּא עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַבַּיִת, כְּגוֹן גַּג הַמִּגְדָּל (פֵּרוּשׁ, כְּגוֹן אלמע"ר אוֹ שאפ"ע בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּמַצְנִיעִים בְּתוֹכוֹ כֵּלִים וָאֳכָלִים) – אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה[ק].
אֲבָל תּוֹךְ הַמִּגְדָּל, וְכֵן תּוֹךְ הַתֵּבוֹת, צְרִיכִים בְּדִיקָה, שֶׁהוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם חָמֵץ לִפְעָמִים[קא].
כד רֶפֶת שֶׁל בָּקָר אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה[קב], שֶׁכָּל חָמֵץ שֶׁנָּפַל שָׁמָּה יֵשׁ לִתְלוֹת שֶׁהַבְּהֵמוֹת אֲכָלוּהוּ[קג], וַהֲרֵי יֵשׁ כָּאן סְפֵק סְפֵקָא, שֶׁמָּא לֹא הָיָה שָׁם חָמֵץ מֵעוֹלָם, וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר הָיָה, שֶׁמָּא אֲכָלוּהוּ הַבְּהֵמוֹת, וּסְפֵק אֲכִילַת הַבְּהֵמוֹת מוֹצִיא מִידֵי סְפֵק חָמֵץ[קד].
כה וְכֵן לוּל שֶׁל תַּרְנְגוֹלִים אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה[קה], שֶׁכָּל חָמֵץ שֶׁהָיָה שָׁם יֵשׁ לִתְלוֹת שֶׁהַתַּרְנְגוֹלִים אֲכָלוּהוּ[קו].
<(ה)> וְכֵן בַּיִת שֶׁהַתַּרְנְגוֹלִים מְצוּיִין בּוֹ אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה בְּקַרְקָעִיתוֹ[קז]. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁסָּמוּךְ לַפֶּסַח, דְּהַיְנוּ כָּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי הַפֶּסַח, נִזְהַר שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל חָמֵץ בְּתוֹךְ זֶה הַבַּיִת, אֲבָל אִם לֹא נִזְהַר מִלֶּאֱכֹל בְּתוֹכוֹ חָמֵץ בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי הַפֶּסַח – הֲרֵי קַרְקָעִיתוֹ צָרִיךְ בְּדִיקָה[קח] כְּדִינָהּ בַּלַּיְלָה לְאוֹר הַנֵּר, דְּכֵיוָן שֶׁאָכְלוּ שָׁם חָמֵץ אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא נָפַל שָׁם חָמֵץ[קט] עַל הַקַּרְקַע, וַהֲרֵי יֵשׁ כָּאן וַדַּאי חָמֵץ, וְסָפֵק אֲכָלוּהוּ הַתַּרְנְגוֹלִים, וְסָפֵק לֹא אֲכָלוּהוּ, וְאֵין סָפֵק מוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי[קי].
<(ו)> אֲבָל כָּל חָמֵץ שֶׁנָּפַל לְתוֹכוֹ זְמַן רַב קֹדֶם פֶּסַח, דְּהַיְנוּ קֹדֶם ל' יוֹם, יֵשׁ בּוֹ שְׁנֵי סְפֵקוֹת לְהָקֵל, שֶׁמָּא אֲכָלוּהוּ[קיא] (וְשֶׁמָּא לֹא הִכְנִיסוּ לְשָׁם חָמֵץ[קיב]), וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר שֶׁלֹּא אֲכָלוּהוּ הַתַּרְנְגוֹלִים, שֶׁמָּא נִתְעַפֵּשׁ בְּאֹרֶךְ הַזְּמַן אוֹ נִמְאַס עַד שֶׁנִּפְסַל מֵאֲכִילַת כֶּלֶב, וְאֵין צָרִיךְ לְבַעֲרוֹ כְּלָל כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תמ"ב[קיג] *.
[* וְאַף עַל פִּי[קיד] שֶׁחַיָּב אָדָם לִבְדֹּק בְּכָל הַחֲדָרִים שֶׁיֵּשׁ לָחֹשׁ בָּהֶם לְשֶׁמָּא הִכְנִיסוּ לְשָׁם חָמֵץ פַּעַם אַחַת[קטו], אַף שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה סְפֵקוֹת לְהָקֵל[קטז], שֶׁמָּא לֹא הִכְנִיסוּ שָׁם חָמֵץ מֵעוֹלָם, וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר הִכְנִיסוּ, שֶׁמָּא חָזְרוּ וּנְטָלוּהוּ כֻּלּוֹ מִשָּׁם וְלֹא נִשְׁתַּיֵּר מִמֶּנּוּ שָׁם כְּלוּם, וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר נִשְׁתַּיֵּר מִמֶּנּוּ מְעַט, שֶׁמָּא הָיָה זְמַן רַב קֹדֶם הַפֶּסַח וְנִתְעַפֵּשׁ בְּאֹרֶךְ הַזְּמַן אוֹ נִמְאַס עַד שֶׁנִּפְסַל מֵאֲכִילַת כֶּלֶב – הַיְנוּ לְפִי שֶׁעִקַּר תַּקָּנַת חֲכָמִים שֶׁתִּקְּנוּ לִבְדֹּק וּלְחַפֵּשׂ אַחַר הֶחָמֵץ אֵינָהּ אֶלָּא עַל הַסָּפֵק, שֶׁמָּא יֵשׁ שָׁם חָמֵץ, וּמִן הַתּוֹרָה אֵין לָחֹשׁ כְּלָל לְסָפֵק כָּזֶה[קיז], שֶׁכְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה "אֵין מַחֲזִיקִין רֵעוּתָא"[קיח], כַּמְּבֹאָר בְּיוֹרֶה דֵּעָה סִימָן ל"ט[קיט], אֶלָּא שֶׁחֲכָמִים מֵחֲמַת חֹמֶר אִסּוּר הֶחָמֵץ הֶחֱמִירוּ לָחֹשׁ אַף לְסָפֵק כָּזֶה, וְלָכֵן הִתְקִינוּ מִצְוַת הַבְּדִיקָה, וְאִם כֵּן מַה לִּי סָפֵק אֶחָד וּמַה לִּי כַּמָּה סְפֵקוֹת.
אֲבָל סָפֵק הָרָגִיל מְאֹד, שֶׁרְגִילוּת הִיא שֶׁהַתַּרְנְגוֹלִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן[קכ] אוֹכְלִין כָּל מַה שֶּׁמּוֹצְאִין וְהוּא קָרוֹב לְוַדַּאי, אֶלָּא שֶׁסָּפֵק זֶה בִּלְבַד אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיאוֹ מִידֵי וַדַּאי גָּמוּר, דְּהַיְנוּ חֶזְקַת חָמֵץ שֶׁהָיָה שָׁם, שֶׁוַּדַּאי גָּמוּר עָדִיף מִקָּרוֹב לְוַדַּאי[קכא], אֲבָל אִם יֵשׁ לְהִסְתַּפֵּק עוֹד סָפֵק אַחֵר, דְּהַיְנוּ שֶׁמָּא נִפְסַל מֵאֲכִילַת כֶּלֶב בְּאֹרֶךְ הַזְּמַן, אַף עַל פִּי שֶׁסָּפֵק זֶה אֵינוֹ קָרוֹב לְוַדַּאי, מִכָּל מָקוֹם עַל יְדֵי סָפֵק זֶה הוּרַע כֹּחוֹ שֶׁל הַוַּדַּאי גָּמוּר, דְּכֵיוָן שֶׁיֵּשׁ לְהִסְתַּפֵּק סָפֵק אַחֵר – הֲרֵי אֵינוֹ וַדַּאי גָּמוּר, וְאֵינוֹ אֶלָּא כְּקָרוֹב לְוַדַּאי שֶׁיֵּשׁ כָּאן חָמֵץ, וְיוּכַל סָפֵק שֶׁל אֲכִילַת תַּרְנְגוֹלִים שֶׁהִיא קָרוֹב לְוַדַּאי לְהוֹצִיא מִידֵי קָרוֹב לְוַדַּאי.
וְעַיֵּן בְּסִימָן תמ"ד[קכב] שֶׁאֲפִלּוּ בַּיִת הַצָּרִיךְ בְּדִיקָה בְּקַרְקָעִיתוֹ, אֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק וּלְחַפֵּשׂ אֶלָּא אַחַר פֵּרוּרִין גְּדוֹלִים קְצָת, אֲבָל פֵּרוּרִים הַדַּקִּין אֲפִלּוּ רוֹאֶה אוֹתָם מֻנָּחִים עַל גַּבָּיו – אֵין צָרִיךְ לְהַגְבִּיהָם וּלְבַעֲרָם אִם הֵם מֻנָּחִים בִּמְקוֹם דְּרִיסַת רַגְלֵי בְּנֵי אָדָם, שֶׁמֵּאֲלֵיהֶם הֵם מִתְבַּעֲרִים עַל יְדֵי דְּרִיסַת הָרַגְלַיִם, אֶלָּא אִם כֵּן רוֹאֶה אוֹתָם מֻנָּחִים שָׁם לְאַחַר שֶׁהִגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית, שֶׁאָז הוּא חַיָּב לְבַעֲרָם מִן הָעוֹלָם מִיָּד שֶׁיִּרְאֵם עַיֵּן שָׁם].
כו וְכֵן הַדִּין בְּכָל הַחֲדָרִים שֶׁאֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה כְּלָל מֵחֲמַת שֶׁאֵין דֶּרֶךְ לְהַכְנִיס בָּהֶן חָמֵץ מֵעוֹלָם וְרָאָה קֹדֶם שְׁלֹשִׁים יוֹם שֶׁהִכְנִיס עַכְבָּר בָּהֶם חֲתִיכוֹת חָמֵץ – אֵין צָרִיךְ לְבָדְקָן בְּלֵיל י"ד[קכג] מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר. אֲבָל אִם רָאָה תּוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם צָרִיךְ לְבָדְקָן בְּלֵיל י"ד, וְעַל דֶּרֶךְ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תל"ח[קכד], וְעַיֵּן בְּסִימָן תס"ה[קכה].
כז וְכֵן <(ז)> רֶפֶת שֶׁל בָּקָר וְלוּל שֶׁל תַּרְנְגוֹלִים, אִם יָדוּעַ לוֹ שֶׁהָיָה בָּהֶם וַדַּאי חָמֵץ[קכו] בְּתוֹךְ ל' יוֹם לִפְנֵי הַפֶּסַח[קכז], אֶלָּא שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיכָן הוּא מֻנָּח שָׁם, הוּא חַיָּב לִבְדֹּק[קכח] וּלְחַפֵּשׂ בָּהֶם אֶת הֶחָמֵץ בְּלֵיל י"ד לְאוֹר הַנֵּר וּלְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם.
וְאִם הוּא רוֹצֶה לִתֵּן לִפְנֵי הַבְּהֵמוֹת וְתַרְנְגוֹלִים לֶאֱכֹל זֶה הֶחָמֵץ אוֹ חָמֵץ אַחֵר[קכט] - צָרִיךְ הוּא לַעֲמֹד עֲלֵיהֶם עַד שֶׁיִּגְמְרוּ לֶאֱכֹל, וּלְעַיֵּן עֲלֵיהֶם שֶׁלֹּא יִדְחֲפוּ וִיגַלְגְּלוּ מִן הֶחָמֵץ כְּלוּם לְמָקוֹם אַחֵר צָנוּעַ שֶׁאֵינוֹ נִרְאֶה, שֶׁמָּא יְהֵא מֻנָּח שָׁם עַד כְּנִיסַת הַפֶּסַח וְיַעֲבֹר עָלָיו בְּ"בַל יִמָּצֵא". וְאִם נִשְׁתַּיֵּר מְעַט חָמֵץ מֵאֲכִילָתָם – יִטְּלֶנּוּ מִשָּׁם וְלֹא יַנִּיחַ לִפְנֵיהֶם, שֶׁמָּא יִשָּׁאֵר מֻנָּח שָׁם עַד כְּנִיסַת הַפֶּסַח[קל].
וַאֲפִלּוּ אִם דַּעְתּוֹ לֵילֵךְ אֲלֵיהֶם כְּשֶׁתַּגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית וְלִרְאוֹת אִם מֻנָּח שָׁם מְעַט חָמֵץ שֶׁיְּבַעֲרֶנּוּ, מִכָּל מָקוֹם יֵשׁ לָחֹשׁ שֶׁמָּא כְּשֶׁתַּגִּיעַ שְׁעַת הַבִּעוּר חָמֵץ יִשְׁכַּח עַל הֶחָמֵץ שֶׁנָּתַן לִפְנֵיהֶם, לְפִי שֶׁלֹּא יַעֲלֶה עַל דַּעְתּוֹ אָז לָחֹשׁ שֶׁמָּא נִשְׁתַּיֵּר מְעַט חָמֵץ מֵאֲכִילָתָם[קלא], לְפִיכָךְ צָרִיךְ הוּא בְּשָׁעָה שֶׁהוּא נוֹתֵן לִפְנֵיהֶם לֶאֱכֹל שֶׁלֹּא לָזוּז מֵהֶם עַד שֶׁיִּגְמְרוּ לֶאֱכֹל, וְיַצְנִיעַ הַמְשֻׁיָּר כְּדֶרֶךְ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תל"ד[קלב], שֶׁאָז בְּוַדַּאי לֹא יִשְׁכַּח לְבַעֲרוֹ בִּשְׁעַת הַבִּעוּר, כְּמוֹ שֶׁאֵין שׁוֹכֵחַ לְבַעֵר כָּל חָמֵץ הַיָּדוּעַ לוֹ.
כח קַרְקָעִית הֶחָצֵר[קלג] אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה, לְפִי שֶׁעוֹרְבִין[קלד] וּשְׁאָר עוֹפוֹת[קלה] מְצוּיִין שָׁם, וְהֵם אוֹכְלִים כָּל חָמֵץ שֶׁנּוֹפֵל[קלו]. וַאֲפִלּוּ אִם יָדוּעַ לוֹ שֶׁיֵּשׁ שָׁם בֶּחָצֵר וַדַּאי חָמֵץ – אֵין צָרִיךְ לִטְּלוֹ מִשָּׁם בִּשְׁעַת בְּדִיקַת לֵיל י"ד.
וַאֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה יָכוֹל לְהַשְׁלִיךְ חָמֵץ לֶחָצֵר קֹדֶם שֶׁתַּגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית[קלז], וּכְשֶׁתַּגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית יֵלֵךְ לִרְאוֹת הֶחָמֵץ בֶּחָצֵר[קלח], וְאִם עֲדַיִן הוּא מֻנָּח שָׁם שֶׁלֹּא אֲכָלוּהוּ הָעוֹרְבִים – חַיָּב לְבַעֲרוֹ מִן הָעוֹלָם לְגַמְרֵי מִיָּד שֶׁיִּרְאֶנּוּ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תמ"ה[קלט]. וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא יִשְׁכַּח לֵילֵךְ וְלִרְאוֹתוֹ כְּשֶׁתַּגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית, שֶׁאַף אִם יִשְׁכַּח עָלָיו אֵין כָּאן אִסּוּר, שֶׁבְּוַדַּאי נְטָלוּהוּ הָעוֹרְבִין קֹדֶם שֶׁהִגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית וְהוֹלִיכוּהוּ לַמָּקוֹם שֶׁבָּאוּ מִשָּׁם.
וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה[קמ], וְיִתְבָּאֵר בְּסִימָן תל"ח[קמא] ותל"ט[קמב], שֶׁאֵין סְפֵק אֲכִילָה מוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי חָמֵץ, מִכָּל מָקוֹם <(ח)> נְטִילַת הָעוֹרְבִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם וּגְרִירַת הַחֻלְדָּה וְהָעַכְבָּרִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם הִיא וַדָּאִית, אֶלָּא שֶׁהָאֲכִילָה הִיא סָפֵק[קמג], כִּי שֶׁמָּא לֹא הָיוּ רְעֵבִים בְּאוֹתוֹ שָׁעָה, לְפִיכָךְ גַּבֵּי עַכְבָּרִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם מִשְּׁאָר מִינֵי חַיָּה הַגְּדֵלִים בַּבַּיִת, אָנוּ מַחֲמִירִים בְּוַדַּאי חָמֵץ, שֶׁאַף אִם גְּרָרוּהוּ הֲרֵי הוּא טָמוּן בַּבַּיִת אוֹ בֶּחָצֵר, וְעוֹבֵר עָלָיו בְּ"בַל יִמָּצֵא", וְאֵין כָּאן צַד הֶתֵּר אֶלָּא לִתְלוֹת שֶׁמָּא אֲכָלוּהוּ, וְאֵין סָפֵק מוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי. אֲבָל עוֹרְבִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם שֶׁאֵינָם בְּנֵי תַּרְבּוּת וּמִמָּקוֹם אַחֵר הֵם רְגִילִין לָבוֹא לְכָאן, אִם כֵּן כְּשֶׁנְּטָלוּהוּ בְּוַדַּאי הוֹלִיכוּהוּ לַמָּקוֹם שֶׁבָּאוּ מִשָּׁם[קמד]. אֶלָּא שֶׁלְּכַתְּחִלָּה אֵין לִסְמֹךְ עַל זֶה כְּשֶׁמַּגִּיעַ זְמַן הַבִּעוּר, דְּהַיְנוּ תְּחִלַּת שָׁעָה שִׁשִּׁית, דְּכֵיוָן שֶׁהָיָה יָכוֹל לֵילֵךְ לֶחָצֵר וְלִרְאוֹת אִם הֶחָמֵץ מֻנָּח עֲדַיִן שָׁם – יֵלֵךְ וְיִרְאֶנּוּ[קמה].
כט הַחוֹרִים שֶׁבְּכָתְלֵי הֶחָצֵר, אִם אֵינָן גְּבוֹהִים יוֹתֵר מִדַּאי וְלֹא נְמוּכִין יוֹתֵר מִדַּאי – הֲרֵי הֵם צְרִיכִין בְּדִיקָה אִם דֶּרֶךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם, לְפִי שֶׁהָעוֹרְבִים אֵינָם מְצוּיִים בַּחוֹרִים[קמו].
ל חָמֵץ שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת[קמז] (פֵּרוּשׁ גַּל שֶׁל אֲבָנִים וְעָפָר), אִם אֵין הַכֶּלֶב יָכוֹל לְהָרִיחַ רֵיחוֹ[קמח] וּלְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו[קמט], דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ עָלָיו גֹּבַהּ ג' טְפָחִים[קנ] - הֲרֵי הוּא כִּמְבֹעָר[קנא] מִן הָעוֹלָם לְגַמְרֵי, וְאֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו בְּ"בַל יֵרָאֶה" וּ"בַל יִמָּצֵא" מִן הַתּוֹרָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּטְּלוֹ[קנב].
<(ט)> וַאֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה יָכוֹל לְהַפִּיל עָלָיו מַפֹּלֶת מִן הַתּוֹרָה אַף לְאַחַר שֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַבִּעוּר וּבְכָךְ הוּא מְבֹעָר מִן הָעוֹלָם[קנג], וּלְאַחַר הַפֶּסַח יָכוֹל לְפַקֵּחַ אֶת הַגַּל וְלַחֲזֹר וְלִזְכּוֹת בֶּחָמֵץ הַטָּמוּן[קנד]. אֲבָל מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים[קנה] אֲפִלּוּ אִם נָפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת מֵאֵלָיו – צָרִיךְ לְבַטְּלוֹ[קנו] קֹדֶם שֶׁתַּגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית[קנז], גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִתְפַּקֵחַ הַגַּל בְּתוֹךְ הַפֶּסַח וְיִתְגַּלֶּה הֶחָמֵץ, וְיַעֲבֹר עָלָיו[קנח] בְּ"בַל יֵרָאֶה" וּ"בַל יִמָּצֵא" מִן הַתּוֹרָה אִם לֹא הָיָה מְבַטְּלוֹ קֹדֶם שָׁעָה שִׁשִּׁית, שֶׁמִּשָּׁעָה שִׁשִּׁית וָאֵילָךְ אֵינוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל עוֹד, דְּכֵיוָן שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל עוֹד לֵהָנוֹת מִמֶּנּוּ מֵחֲמַת גְּזֵרַת חֲכָמִים שֶׁאֲסָרוּהוּ בַּהֲנָאָה מִתְּחִלַּת שָׁעָה שִׁשִּׁית וָאֵילָךְ – הֲרֵי אֵין לוֹ שׁוּם חֵלֶק וּזְכוּת בּוֹ, וְאֵינוֹ נִקְרָא שֶׁלּוֹ שֶׁיּוּכַל לְבַטְּלוֹ וּלְהַפְקִירוֹ[קנט].
וְאִם לֹא בִּטְּלָהּ קֹדֶם שָׁעָה שִׁשִּׁית, יֵשׁ אוֹמְרִים[קס] שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁעָבַר עַל מִצְוַת חֲכָמִים[קסא] אֵין קוֹנְסִין אוֹתוֹ לְפַקֵּחַ אֶת הַגַּל לְהוֹצִיא אֶת הֶחָמֵץ מִשָּׁם וּלְבַעֲרוֹ מִן הָעוֹלָם.
וְיֵשׁ חוֹלְקִין[קסב] עַל כָּל זֶה וְאוֹמְרִים, שֶׁאַף שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים אֵינוֹ כִּמְבֹעָר מִן הָעוֹלָם לְגַמְרֵי, אֶלָּא הֲרֵי הוּא כְּטָמוּן בְּבוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת, שֶׁעוֹבֵר עָלָיו בְּ"בַל יִמָּצֵא" מִן הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ת"מ[קסג]. לְפִיכָךְ אִם אֵינוֹ רוֹצֶה לְפַקֵּחַ אֶת הַגַּל לְהוֹצִיא הֶחָמֵץ וּלְבַעֲרוֹ בִּזְמַן הַבִּעוּר – הֲרֵי הוּא חַיָּב מִן הַתּוֹרָה לְבַטְּלוֹ קֹדֶם שֶׁתַּגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית, וּבְבִטּוּל זֶה הוּא יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ אַף מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, שֶׁהֲרֵי עִקַּר גְּזֵרַת חֲכָמִים שֶׁגָּזְרוּ שֶׁאֵין בִּטּוּל וְהֶפְקֵר מוֹעִיל לֶחָמֵץ, אֵינָהּ אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁכַּח וְיָבֹא לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ בַּפֶּסַח אִם יְבַטְּלֶנּוּ וְלֹא יְבַעֲרֶנּוּ מִן הָעוֹלָם לְגַמְרֵי[קסד], וְחָמֵץ זֶה שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים, שֶׁאֵין הַכֶּלֶב יָכוֹל לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם וּלְהַנִּיחוֹ בְּמָקוֹם מְגֻלֶּה[קסה] - אֵין לָחֹשׁ בּוֹ שֶׁמָּא יָבוֹא אָדָם לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ בַּפֶּסַח, כֵּיוָן שֶׁכָּל יְמֵי הַפֶּסַח יִהְיֶה טָמוּן וּמְכֻסֶּה מִן הָעַיִן[קסו]. אֲבָל אִם לֹא בִּטְּלוֹ קֹדֶם שָׁעָה שִׁשִּׁית – חַיָּב הוּא מִן הַתּוֹרָה לְפַקֵּחַ אֶת הַגַּל לְהוֹצִיא הֶחָמֵץ מִשָּׁם וּלְבַעֲרוֹ[קסז]. וְאִם יֵשׁ חֲשַׁשׁ סַכָּנָה לְפַקֵּחַ בַּגַּל בַּיָּדַיִם, כְּגוֹן שֶׁהוּא מָקוֹם שֶׁמְּצוּיִים שָׁם עַקְרַבִּים (אֲבָל נָחָשׁ לֹא בָּרִי הֶזֵּקָא[קסח] עַיֵּן סִימָן ק"ד[קסט]) בָּאַשְׁפּוֹת וּבַגַּלִּים – הֲרֵי הוּא <(י)> חַיָּב לִשְׂכֹּר פּוֹעֲלִים[קע] שֶׁיְּפַקְּחוּ אֶת הַגַּל עַל יְדֵי מָרָא וְקַרְדֹּם וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, בְּעִנְיָן שֶׁאֵין בּוֹ חֲשַׁשׁ סַכָּנָה עַד שֶׁיּוֹצִיאוּ אֶת הֶחָמֵץ מִשָּׁם.
וּלְעִנְיַן הֲלָכָה, <(יא)> יֵשׁ לְהַחֲמִיר בְּשֶׁל תּוֹרָה כִּסְבָרָא אַחֲרוֹנָה[קעא]. וּמִכָּל מָקוֹם אִם נָפַל עָלָיו גַּל גָּדוֹל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפַקְּחוֹ אֲפִלּוּ עַל יְדֵי מָרָא וְקַרְדֹּם, וַהֲרֵי זֶה הֶחָמֵץ אָבוּד מִבְּעָלָיו וּמִשְּׁאָר כָּל אָדָם[קעב] - הֲרֵי זֶה כִּמְבֹעָר מִן הָעוֹלָם לְגַמְרֵי לְדִבְרֵי הַכֹּל[קעג]. וַאֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה <(יב)> אֵינוֹ צָרִיךְ לְבַטְּלוֹ כְּלָל[קעד], שֶׁהֲרֵי אָמְרָה תּוֹרָה "וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ" – "שֶׁלְּךָ" אִי אַתָּה רוֹאֶה, וְחָמֵץ זֶה אֵינוֹ נִקְרָא "שֶׁלְּךָ"[קעה], דְּכֵיוָן שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיאוֹ מִן הַגַּל – הֲרֵי אֵין לוֹ שׁוּם זְכוּת בּוֹ.
לא וְאִם נָפַל עָלָיו גַּל קָטָן בְּעִנְיָן שֶׁהַכֶּלֶב יָכוֹל לְהָרִיחַ רֵיחוֹ וּלְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין עָלָיו גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים[קעו], אַף עַל פִּי שֶׁבִּטְּלוֹ וְהִפְקִירוֹ – חַיָּב הוּא לְפַקֵּח אֶת הַגַּל וּלְבַעֵר הֶחָמֵץ בִּזְמַן הַבִּעוּר, גְּזֵרָה <(יג)> שֶׁמָּא כְּשֶׁיּוֹצִיאֶנּוּ מִשָּׁם הַכֶּלֶב לְאָכְלוֹ יְשַׁיֵּר מְעַט מֵאֲכִילָתוֹ וְיַנִּיחֶנּוּ מְגֻלֶּה, וּכְשֶׁיִּרְאֶה אָדָם יִשְׁכַּח וְיֹאכְלֶנָּה. וְאִם יֵשׁ חֲשַׁשׁ סַכָּנָה לְפַקֵּחַ בַּגַּל בַּיָּדַיִם[קעז] - חַיָּב הוּא לְפַקֵּחַ אֶת הַגַּל עַל יְדֵי מָרָא וְקַרְדֹּם בְּעִנְיָן שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה[קעח].
לב בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁבָּרִי לוֹ עַכְשָׁו בִּזְמַן הַבִּעוּר שֶׁיֵּשׁ וַדַּאי חָמֵץ בְּתוֹךְ הַגַּל, אֲבָל אִם לֹא בָּרִי לוֹ עַכְשָׁו בִּשְׁעַת הַבִּעוּר שֶׁיֵּשׁ בַּגַּל וַדַּאי חָמֵץ[קעט], כְּגוֹן חוֹרִים שֶׁבַּכֹּתֶל שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם חָמֵץ[קפ], וְאַחַר כָּךְ נָפַל הַכֹּתֶל וְנַעֲשָׂה גַּל, שֶׁיֵּשׁ לְהִסְתַּפֵּק וְלוֹמַר שֶׁמָּא כְּבָר נִטַּל הֶחָמֵץ מֵהַחוֹרִים קֹדֶם שֶׁנָּפַל הַכֹּתֶל, וְלֹא נִשְׁתַּיֵּר מִמֶּנּוּ מְאוּמָה בְּהַחוֹרִים, וְעַכְשָׁו בִּזְמַן הַבִּעוּר אֵין מִן הֶחָמֵץ כְּלוּם בְּתוֹךְ הַגַּל, וּלְפִיכָךְ, אִם כְּבָר בִּטֵּל אֶת הֶחָמֵץ הַזֶּה, אוֹ שֶׁיָּכוֹל עֲדַיִן לְבַטְּלוֹ, שֶׁאַף אִם יֵשׁ עֲדַיִן בְּתוֹךְ הַגַּל אֵינוֹ חַיָּב לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם וּלְבַעֲרוֹ מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים – לֹא הִטְרִיחוּהוּ חֲכָמִים לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם עַל יְדֵי מָרָא וְקַרְדֹּם[קפא], כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁאֵין שָׁם חָמֵץ כְּלָל.
וְגַם לֹא הִצְרִיכוּהוּ לִבְדֹּק וּלְחַפֵּשׂ בַּגַּל בַּיָּדַיִם[קפב] וְלִבְטֹחַ עַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא יַזִּיקֶנּוּ עַקְרָב שֶׁשְּׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִזּוֹקִין
(וְהָא דְּחַיְישִׁינַן לְסַכָּנָה גַּבֵּי חוֹר שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לְנָכְרִי[קפג], הָתָם שְׁכִיחָא הֶזֵּקָא, וְהֵיכָא דִּשְׁכִיחָא הֶזֵּקָא לֹא סָמְכִינַן אַנִּסָּא אֲפִלּוּ כְּשֶׁעוֹסֵק בְּמִצְוַת הַמָּקוֹם[קפד], שֶׁנֶּאֱמַר[קפה] "וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֵיךְ אֵלֵךְ וְשָׁמַע שָׁאוּל וַהֲרָגָנִי, וַיֹּאמֶר ה' עֶגְלַת בָּקָר תִּקַּח וְגוֹ'". אֲבָל הָכָא לֹא שְׁכִיחָא הֶזֵּקָא, שֶׁמָּא אֵין כָּאן עַקְרָב כְּלָל בַּגַּל, וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר יֵשׁ בּוֹ, שֶׁמָּא לֹא יִגַּע בּוֹ בְּיָדָיו כְּשֶׁיִּבְדֹּק וִיחַפֵּשׂ בַּגַּל, וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר יִגַּע בּוֹ, שֶׁמָּא לֹא יַזִּיקֶנּוּ, כִּי לֹא יוּכַל מֵחֲמַת שֶׁהוּא מֻטְמָן בַּגַּל, וְאֵין כָּאן אֶלָּא חֲשָׁשָׁא בְּעָלְמָא, וְלֹא חַיְישִׁינַן לָהּ אֶלָּא לְאַחַר שֶׁהִשְׁלִים הַמִּצְוָה[קפו] כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר),
לְפִי שֶׁחָשׁוּ חֲכָמִים שֶׁמָּא תֹּאבַד לוֹ מַחַט בְּגַל זֶה[קפז] קֹדֶם בְּדִיקָה זוֹ[קפח] (שֶׁבִּשְׁעַת הַבְּדִיקָה בְּוַדַּאי לֹא יֹאבַד מִמֶּנּוּ כְּלוּם עַל יְדֵי טִרְדָּתוֹ בַּבְּדִיקָה, שֶׁשְּׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִזּוֹקִין לֹא בְּגוּפָם וְלֹא בְּמָמוֹנָם[קפט]), וְלֹא יִרְצֶה לְחַפֵּשׂ אַחֲרֶיהָ קֹדֶם בְּדִיקָה זוֹ, לְפִי שֶׁיִּתְיָרֵא מֵעַקְרַבִּים הַמְצוּיִין שָׁם, רַק בִּשְׁעַת בְּדִיקָה שֶׁאָז הוּא עוֹסֵק בְּמִצְוָה יְחַפֵּשׂ גַּם אַחַר הַמַּחַט, וְיֵשׁ לָחֹשׁ שֶׁמָּא גַּם אַחַר גְּמַר הַבְּדִיקָה יְחַפֵּשׂ גַּם כֵּן אַחַר הַמַּחַט, וְאָז אֵין עוֹסֵק בְּמִצְוָה כְּלָל וְיוּכַל לָבֹא לִידֵי סַכָּנָה[קצ] *.
[*אֲבָל בִּשְׁעַת הַבְּדִיקָה, אֲפִלּוּ מְחַפֵּשׂ גַּם אַחַר הַמַּחַט – הָוֵי לֵיהּ עוֹסֵק בְּמִצְוָה[קצא], כְּמוֹ הָאוֹמֵר "הֲרֵי סֶלַע זוֹ לִצְדָקָה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּחְיֶה בְּנִי, אוֹ שֶׁאֶהֱיֶה בֶּן עוֹלָם הַבָּא", דְּהָוֵי צַדִּיק גָּמוּר[קצב] בַּמִּצְוָה אַף שֶׁמִּתְכַּוֵּן גַּם לַהֲנָאָתוֹ, וְלֹא אַמְרִינַן שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ הוּא עוֹשֶׂה, אֶלָּא קִיֵּם מִצְוַת בּוֹרְאוֹ שֶׁצִּוָּהוּ לַעֲשׂוֹת צְדָקָה, וּמִתְכַּוֵּן בָּהּ אַף לַהֲנָאַת עַצְמוֹ שֶׁיִּחְיֶה בְּנוֹ אוֹ שֶׁיִּהְיֶה בֶּן עוֹלָם הַבָּא[קצג]].
אֲבָל אִם לֹא בִּטְּלוֹ וּכְבָר הִגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית שֶׁאֵין בְּיָדוֹ לְבַטְּלוֹ – חַיָּב הוּא לְפַקֵּחַ (יד)[קצד] עַל יְדֵי מָרָא וְקַרְדֹּם וְלִבְדֹּק וּלְחַפֵּשׂ שֶׁמָּא יֵשׁ שָׁם מִן הֶחָמֵץ[קצה] שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בַּחוֹרִין תּוֹךְ ל' יוֹם לִפְנֵי הַפֶּסַח. אֲבָל הֶחָמֵץ שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם קֹדֶם ל' יוֹם יֵשׁ בּוֹ כַּמָּה סְפֵקוֹת לְהָקֵל[קצו], שֶׁמָּא נִטַּל כֻּלּוֹ מֵהַחוֹרִים, וְשֶׁמָּא נִתְעַפֵּשׁ בְּאֹרֶךְ זְמַן[קצז] (וְשֶׁמָּא יֵשׁ עָלָיו גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים שֶׁהוּא כִּמְבֹעָר מִן הַתּוֹרָה[קצח]), וְאֵין צָרִיךְ לְבַעֲרוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים[קצט], וַחֲכָמִים לֹא הִטְרִיחוּהוּ לְפַקֵּחַ הַגַּל עַל יְדֵי מָרָא וְקַרְדֹּם, כֵּיוָן שֶׁאֵין שָׁם חָמֵץ וַדַּאי.
לג וְכָל זֶה כְּשֶׁהוּא בְּעִנְיָן שֶׁיֵּשׁ לְהִסְתַּפֵּק שֶׁמָּא יֵשׁ שָׁם חָמֵץ מֻנָּח בַּגַּל וְאֵין עָלָיו גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים, אֲבָל אִם בָּרִי לוֹ שֶׁאִם יֵשׁ שָׁם חָמֵץ בַּגַּל יֵשׁ עָלָיו בְּוַדַּאי גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים – אֵין צָרִיךְ לִטְרֹחַ וּלְפַקֵּחַ בַּגַּל עַל יְדֵי מָרָא וְקַרְדֹּם אַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ חָמֵץ בַּחוֹרִים תּוֹךְ ל' יוֹם, דְּכֵיוָן שֶׁיֵּשׁ כָּאן סָפֵק שֶׁמָּא אֵין מִן הֶחָמֵץ שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בַּחוֹרִים כְּלוּם בְּתוֹךְ גַּל זֶה, שֶׁכְּבָר נִטַּל כֻּלּוֹ מִן הַחוֹרִים קֹדֶם שֶׁנָּפַל הַכֹּתֶל, לְכָךְ יֵשׁ לְהָקֵל[ר] כְּהָאוֹמְרִים[רא] שֶׁהֶחָמֵץ שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים אֵין צָרִיךְ לְפַקֵּחַ בַּגַּל כְּלָל כְּדֵי לְבַעֲרוֹ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּטְּלוֹ וְאֵין בְּיָדוֹ לְבַטְּלוֹ.
לד חָמֵץ שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים וּבִטְּלוֹ קֹדֶם שָׁעָה שִׁשִּׁית כְּמִשְׁפָּטוֹ, וּלְאַחַר הַפֶּסַח נִתְפַּקֵּחַ הַגַּל וְנִתְגַּלָּה הֶחָמֵץ – הֲרֵי הוּא מֻתָּר[רב] <(טו)> אֲפִלּוּ בַּאֲכִילָה, שֶׁחָמֵץ שֶׁעָבַר עָלָיו הַפֶּסַח אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא מִשּׁוּם קְנָס, שֶׁקְּנָסוּהוּ חֲכָמִים עַל שֶׁעָבַר בְּ"בַל יֵרָאֶה" וּ"בַל יִמָּצֵא" מִן הַתּוֹרָה אוֹ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תמ"ח[רג], וְחָמֵץ זֶה שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת לֹא עָבַר עָלָיו כְּלוּם – אֵין לָנוּ לְקָנְסוֹ.
(וְעַיֵּן בְּסִימָן תל"ו[רד] שֶׁאִם בְּשָׁעָה שֶׁנָּפְלָה עָלָיו הַמַּפֹּלֶת עַל הֶחָמֵץ הָיָה בְּדַעְתּוֹ לְפַנּוֹת הַגַּל לְאַחַר הַפֶּסַח וְלִזְכּוֹת בֶּחָמֵץ שֶׁתַּחְתָּיו – הֲרֵי זֶה אָסוּר בַּהֲנָאָה, עַיֵּן שָׁם הַטַּעַם).
לה דֶּרֶךְ אוֹצְרֵי יַיִן וְשֶׁמֶן לְסַדֵּר חָבִיּוֹתֵיהֶן שׁוּרוֹת שׁוּרוֹת עַד שֶׁמְּמַלְּאִין כָּל קַרְקַע הַמַּרְתֵּף בְּשׁוּרוֹת שֶׁל חָבִיּוֹת, וְחוֹזְרִין וּמַנִּיחִין חָבִיּוֹת עַל חָבִיּוֹת כְּשׁוּרוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת[רה] עַל פְּנֵי כָּל אֹרֶךְ וְרֹחַב הַמַּרְתֵּף, וְחוֹזְרִין וְעוֹשִׂין כֵּן כַּמָּה פְּעָמִים עַד שֶׁנִּתְמַלֵּא כָּל הַמַּרְתֵּף חָבִיּוֹת מִקַּרְקָעִיתוֹ עַד תִּקְרָתוֹ עַל פְּנֵי כָּל אָרְכּוֹ (פֵּרוּשׁ, מִן הַכֹּתֶל שֶׁבּוֹ פָּתוּחַ הַפֶּתַח וְעַד הַכֹּתֶל שֶׁכְּנֶגְדּוֹ נִקְרָא אֹרֶךְ, וּמִן הַכֹּתֶל שֶׁבְּצַד זֶה וְעַד הַכֹּתֶל שֶׁבְּצַד זֶה נִקְרָא רֹחַב) וְעַל פְּנֵי כָּל רָחְבּוֹ, כְּשֶׁהוּא בָּא לְבָדְקוֹ מֵחָמֵץ (וּכְגוֹן שֶׁדֶּרֶךְ לְהִסְתַּפֵּק מִמֶּנּוּ, שֶׁהוּא צָרִיךְ בְּדִיקָה[רו] כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה) – אֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק בְּכֻלּוֹ, אֶלָּא בּוֹדֵק בֵּין הֶחָבִיּוֹת שֶׁבִּשְׁתֵּי שׁוּרוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת[רז] הַסְּמוּכוֹת לַכֹּתֶל שֶׁבּוֹ הַפֶּתַח, דְּהַיְנוּ שׁוּרָה אַחַת עַל פְּנֵי כָּל רֹחַב הַמַּרְתֵּף[רח] מֵהַכֹּתֶל שֶׁבְּצַד הַפֶּתַח עַד הַכֹּתֶל שֶׁכְּנֶגְדָהּ, וְהוּא אֹרֶךְ שׁוּרָה זוֹ, וְרָחְבָּהּ הוּא אֹרֶךְ חָבִית אַחַת, וְשׁוּרָה זוֹ הִיא סְמוּכָה לַכֹּתֶל שֶׁבּוֹ הַפֶּתַח, וְהִיא עֶלְיוֹנָה עַל גַּבֵּי כָּל הַשּׁוּרוֹת הַסְּמוּכוֹת לְכֹתֶל זוֹ, וְעוֹד בּוֹדֵק בַּשּׁוּרָה שֶׁתַּחַת שׁוּרָה זוֹ[רט] וְדַיּוֹ, שֶׁבִּשְׁתֵּי אֵלּוּ שׁוּרוֹת רָגִיל הַשַּׁמָּשׁ לְהַנִּיחַ פִּתּוֹ בְּשָׁעָה שֶׁמּוֹזֵג יַיִן מִן הֶחָבִיּוֹת.
לו בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת צְרִיכִין בְּדִיקָה[רי] בְּלֵיל י"ד[ריא] לְאוֹר הַנֵּר, מִפְּנֵי שֶׁהַתִּינוֹקוֹת מַכְנִיסִין בָּהֶן חָמֵץ כָּל הַשָּׁנָה[ריב].
וְהַשַּׁמָּשִׁים אֵינָם נִזְהָרִים לִבְדֹּק בַּלַּיְלָה אֶלָּא מְכַבְּדִין הֵיטֵב בַּיּוֹם, וְלֹא יָפֶה הֵם עוֹשִׂים, וְצָרִיךְ לְהַזְהִירָם עַל כָּךְ[ריג] שֶׁיְּקַיְּמוּ מִצְוַת חֲכָמֵינוּ כְּתִקּוּנָהּ (וִיכוֹלִין לְבָרֵךְ עַל בְּדִיקָה זוֹ[ריד]). אֲבָל אֵין צְרִיכִים לְבַטֵּל אַחַר הַבְּדִיקָה, לְפִי שֶׁאֵין יְכוֹלִים לְבַטֵּל וּלְהַפְקִיר חָמֵץ שֶׁאֵינוֹ שֶׁלָּהֶם, שֶׁאֵין אָדָם מַפְקִיר דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ[רטו].
לז אִם עָבַר וְלֹא בָּדַק בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת בְּלֵיל י"ד – יָכוֹל לְבָדְקָם לְכַתְּחִלָּה בְּיוֹם י"ד לְאוֹר הַיּוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק לְאוֹר הַנֵּר, לְפִי שֶׁדֶּרֶךְ לְהַרְבּוֹת בָּהֶם חַלּוֹנוֹת וְיֵשׁ בָּהֶם אוֹרָה גְּדוֹלָה[רטז], וַהֲרֵי דִּינָם כְּדִין אַכְסַדְרָה שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה[ריז]. וְכֵן שְׁאָר בָּתִּים וַחֲדָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם חַלּוֹנוֹת הַרְבֵּה וְאוֹרָה גְּדוֹלָה דִּינָם כְּאַכְסַדְרָה[ריח].
לח כָּל חֶדֶר הַצָּרִיךְ בְּדִיקָה, צָרִיךְ לְכַבְּדוֹ קֹדֶם הַבְּדִיקָה[ריט], לְפִי שֶׁקֹּדֶם הַכִּבּוּד יֵשׁ עַפְרוּרִית הַרְבֵּה וְאֵינוֹ יָכוֹל לִבְדֹּק יָפֶה[רכ]. וְיַזְהִיר כָּל אָדָם אֶת בְּנֵי בֵּיתוֹ שֶׁיְּכַבְּדוּ גַּם תַּחַת הַמִּטּוֹת, שֶׁמָּא נִתְגַּלְגֵּל לְשָׁם מְעַט חָמֵץ[רכא].
לט וְאַחַר שֶׁכִּבְּדוּ הֵיטֵב בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת, צָרִיךְ הוּא לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת לְאוֹר הַנֵּר בַּחוֹרִים וּבַסְּדָקִים הַצְּרִיכִין בְּדִיקָה, שֶׁמָּא יֵשׁ שָׁם מְעַט חָמֵץ[רכב], שֶׁהַכִּבּוּד אֵינוֹ מוֹעִיל כְּלוּם לְמַה שֶּׁבְּחוֹרִים וּסְדָקִים[רכג].
מ וַאֲפִלּוּ <(טז)> תַּחַת הַמִּטּוֹת צָרִיךְ הוּא לִבְדֹּק לְאוֹר הַנֵּר[רכד] אַחַר הַכִּבּוּד[רכה], אֶלָּא אִם כֵּן תַּרְנְגוֹלִים מְצוּיִין שָׁם, שֶׁאָז יֵשׁ לִתְלוֹת שֶׁהֵם אָכְלוּ כָּל הֶחָמֵץ שֶׁנִּתְגַּלְגֵּל תַּחַת הַמִּטּוֹת[רכו].
מא אֲבָל <(יז)> תַּחַת הַסַּפְסָלִים צָרִיךְ לִבְדֹּק לְאוֹר הַנֵּר[רכז] אַף אִם מְצוּיִין שָׁם תַּרְנְגוֹלִים[רכח], לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא נָפַל לְשָׁם חָמֵץ אִם הוּא חֶדֶר שֶׁאוֹכְלִין בּוֹ, וַהֲרֵי יֵשׁ כָּאן חָמֵץ וַדַּאי תַּחַת הַסַּפְסָלִים, וְאֵין סְפֵק אֲכִילַת הַתַּרְנְגוֹלִין מוֹצִיאָה מִידֵי וַדַּאי חָמֵץ.
מב וְיִזָּהֵר כָּל אָדָם לִבְדֹּק וּלְנַעֵר הַבָּתֵּי יָדַיִם וְהַכִּיסִים שֶׁל הַבְּגָדִים שֶׁלּוֹ וְשֶׁל הַתִּינוֹקוֹת, לְפִי שֶׁלִּפְעָמִים מַכְנִיסִין בָּהֶן חָמֵץ[רכט]. וְאֵין צָרִיךְ לְבָדְקָן בְּלֵיל י"ד, שֶׁהֲרֵי לְמָחָר כְּשֶׁיֹּאכַל חָמֵץ אֶפְשָׁר שֶׁיַּחֲזֹר וְיַכְנִיס בָּהֶן חָמֵץ, וּמַה הוֹעִיל בִּבְדִיקָתוֹ? אֶלָּא יִבְדְּקֵם וִינַעֲרֵם לְמָחָר בִּשְׁעַת הַבִּעוּר[רל]. וְאַף אִם רוֹצֶה לְהַחֲמִיר עַל עַצְמוֹ וּלְבָדְקָם בְּלֵיל י"ד – צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָדְקָם לְמָחָר בִּשְׁעַת הַבִּעוּר, שֶׁמָּא חָזַר וְהִכְנִיס בָּהֶם מֵחָמֵץ שֶׁאָכַל אַחַר הַבְּדִיקָה[רלא].
מג וְכָל זֶה בְּמִי שֶׁדַּרְכּוֹ לִפְעָמִים לִתֵּן חָמֵץ לְתוֹךְ הַבָּתֵּי יָדַיִם וְהַכִּיסִים שֶׁל הַבְּגָדִים, אֲבָל מִי שֶׁלְּעוֹלָם אֵין דַּרְכּוֹ בְּכָךְ – אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה[רלב] כְּלָל לֹא בְּלֵיל י"ד וְלֹא בִּשְׁעַת הַבִּעוּר. וּמִכָּל מָקוֹם הַמַּחֲמִיר תָּבֹא עָלָיו בְּרָכָה[רלג].
[א] בקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' י (ראה מבוא שם) נדפסו תצלומי כתי"ק הרה"ק מהרי"ל של סימן זה, באיזה שינויי לשון ובהוספת מ"מ וציונים. עיקרי השינויים וכן המ"מ וציונים יועתקו לקמן בשוה"ג (באותיות מודגשות, כשאר המ"מ שבדפוס ראשון).
[ג] ברייתא דף ח, רע"א. טור ושו"ע שם.
[ו] ברייתא שם. וכדלעיל סימן תלא ס"ה.
[ז] רב נחמן בר יצחק שם. וכ"ה בסידור. וראה לקמן סי"ח. העו"ב תקעח ע' 44 ואילך.
[ח] פסקי רי"ד שם ד"ה אמר רבא. פסקי ריא"ז פ"א ה"ב אות ב. ח"י ס"ק ב. אליה רבה ס"ק א. וראה קונטרס אחרון.
[י] רבינו ירוחם נתיב ה ח"א (לט, רע"ד. כשלא בדקה בלילה). שיירי כנסת הגדולה הגב"י אות ב. מ"א ס"ק ג. ח"י ס"ק ג.
[יד] תוס' עירובין פו, ב ד"ה גזוזטרא. שם צד, ב ד"ה וקירויו. וראה גם לעיל סימן שסא ס"ו. לקמן סכ"ג. סימן תקיח ס"ח.
[כא] פר"ח שם. וכדלעיל סימן תלא ס"ה.
[כח] בכת"י: לפחות.
[ל] ירושלמי פ"א ה"א (בין ביעור לביעור). מ"א שם (בין בדיקה לבדיקה). וראה לקמן סימן תלו סכ"א, אם הבדיקה היא חובת הגוף. וראה סגולת אברהם ע' 197.
[לו] רש"י שם ד"ה בעית. טור ולבוש שם.
[לז] רא"ש פ"א סי"א. וראה גם כל בו סמ"ח (ז, א) בשם הראב"ד. טור ושו"ע ס"ב.
[מ] מ"א ס"ק ה (אלא שהוא כתב שמטעם זה דינו כאבוקה. וראה קו"א ס"ק ב). באר היטב ס"ק ג.
[מא] אחרונים (וכמצויין בסעיף הקודם).
[מג] עולת שבת ס"ק ב. עי' לעיל סימן רחצ ס"ד, וש"נ.
[מז] ח"י ס"ק ו. וראה גם לעיל סימן רחצ סוף ס"ד.
[מט] שאז הוא זמן מצות השבתה, כדלעיל שם ולקמן סימן תמה ס"א וש"נ. וכ"ה לקמן סימן תלו ס"ו. וראה מ"מ וציונים.
[נ] פר"ח סימן תלא ס"א ד"ה ומאחר, שחייב מן התורה גם על חמץ שאינו ידוע, ורק כשבדק אינו עובר, כדעת הר"ן ריש פסחים ד"ה בודקין וד"ה אלא כך הוא עיקרן של דברים. וכ"ה דעת הרא"ש פ"א סימן ט, לפירוש הט"ז סימן תלד ס"ק ג. וראה גם לקמן סימן תלד ס"ו (במוסגר). וראה רשימות שיעורים (פסחים) סימן ב. ליקוט שיעורים סוס"י א. העו"ב תתמז ע' 51.
[נב] ראה לקמן סכ"ה וקו"א ס"ק ה, דזה נקרא חמץ ודאי. וראה גם לקמן סימן תלו ס"ו.
[נג] כדלקמן סימן תמב סכ"ח וקו"א שם ס"ק יז.
[נד] ראה מ"מ וציונים.
[סד] רמב"ם פ"ב ה"ו, לפירוש מ"א ס"ק י (דקאי על אוצרות ולא על רפת בקר). וכ"ה לקמן סוף סי"ז. וראה סגולת אברהם ע' 199.
[סח] ראה רש"י שם ד"ה ובי קירי.
[עא] ברייתא וגמרא שם (לגירסה שלנו). ראב"ד פ"ב ה"ו. טור.
[עב] ר"ן (ד, ב) ד"ה במסתפק. רבינו ירוחם נתיב ה ח"א (לט, רע"א). הגהת סמ"ק סימן צח (ע' עג). ב"ח ס"ה ד"ה ומ"ש ואוצרות.
[עד] וכ"ה לקמן סכ"ב (במוסגר) וש"נ. וראה לקמן סימן תמב ס"ל. וראה קובץ יגדיל תורה (נ.י.) ט ע' כח.
[עו] ירושלמי פ"א ה"א (אפילו גבוה כמה צריך בדיקה). רמב"ם פ"ב ה"ו. פר"ח סוף ס"ד. ח"י ס"ק ט בשם אחרונים. וכ"ה לעיל סוף סי"ד.
[עז] ראב"ד הובא בכ"מ פ"ב ריש ה"ו. מ"א ס"ק ח. ח"י ס"'ק ט.
[עח] ירושלמי פ"א ה"א. פר"ח ס"ד. וכ"ה בסידור: גם בסדקים שבקרקע.
[עט] נלמד מדין דלקמן ס"כ-כא וש"נ. וראה קונטרס אחרון.
[פ] כדלקמן ס"ל במפולת גבוהה ג' טפחים, שאם ביטל אין מטריחין אותו לפקח את הגל. וראה לקמן סימן תמו ס"ח. מ"מ וציונים. סגולת אברהם ע' 199.
[פא] כדלעיל סימן תלא ס"ד – בטעם הב', מתוס' בריש פסחים ד"ה אור. טור ומ"א שם ס"ק ב. וראה העו"ב תתמד ע' 56.
[פב] נלמד מדין דלקמן ס"ל, בדעה הב'. וראה קונטרס אחרון. וראה גם לקמן סימן תלח ס"ב. סימן תלט ס"ו. וראה סגולת אברהם ע' 200.
[פג] גמרא [ברייתא] ח, א. וכדלקמן סכ"א.
[פה] סעיף יא (ומשם למד הח"י לכאן, כדלעיל בקו"א ס"ק ד, בהג"ה הא').
[צ] ט"ז ס"ק ו. ח"י סוף ס"ק טו (ממשמעות הב"ח ס"י ד"ה ומ"ש יחפש).
[צא] רש"י שם ד"ה כל עצמו. וראה גם לקמן סימן תמו ס"ו.
[צג] ראה מ"א סוף ס"ק יב.
[קד] גמרא ט, א (לענין חשש גיררה חולדה). ב"ח ס"ח ד"ה כתבו הסמ"ק (לענין רפת ולול וחצר). מ"א ס"ק ט-י (לענין לול ובית שיש בו תרנגולים). וראה גם לקמן סכ"ה וסכ"ח. קו"א ס"ק ה וס"ק יד וס"ק טז. סימן תלד ס"ה. סימן תלה קו"א ס"ק א. סימן תלח ס"א. סימן תמג ס"ז. סימן תצט קו"א ס"ק ג. סימן תקז קו"א ס"ק א. סימן תקיד קו"א ס"ק ד. יו"ד סימן יח ס"ק ב וס"ק כד וקו"א ס"ק ב. סימן קפה ס"ק א. סימן קפז קו"א ס"ק ה. סימן קצא ס"ק ו.
[קח] מ"א ס"ק י, ממשמעות מהרי"ל (ראה מהרי"ל הל' מאכלות אסורות בפסח אות כא ע' קלה). וראה גם לקמן סימן תסה ס"ג.
[קט] שו"ת מהר"י ווייל סימן קצג. ב"ח ס"ח ד"ה כתב רבינו ירוחם. מ"א ס"ק ט-י. וכ"ה לקמן סמ"א. וראה לעיל סי"ב שבזה חיוב הבדיקה הוא מן התורה.
[קי] מ"א ס"ק י, ממשמעות סימן תל[ח] (ראה לקמן שם סוף ס"א). ב"ח ס"ח ד"ה כתבו הסמ"ק. וראה גם לעיל סכ"ד וש"נ.
[קיב] בלוח התיקון לדפוס ראשון: מיותר. ובכת"י ליתא (כנראה נשתרבב מתחלת ההג"ה דלקמן).
[קיד] נתבאר בקונטרס אחרון ס"ק ו.
[קטז] מ"מ פ"ב ה"י. וכדלקמן סימן תלט ס"א (דעה הא'). וראה חקרי הלכות ח"ג מח, ב.
[קיח] חולין נו, ב. וראה גם לעיל סימן תכט סי"ט וש"נ.
[קיט] סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם סעיף א (חוץ מריאה).
[קכ] ולענין אכילת עכברים, ראה לקמן סימן תלט ס"א ב' דעות, אם מתירים מטעם זה בספק ספיקא. וראה לקמן שם קו"א ס"ק א, שלדעת הרמב"ם המחמיר שם, לא הקילו כאן ברפת ולולין אלא כשאין דרך להכניס חמץ לשם. וראה העו"ב תתמא ע' 70. ליקוטי שיעורים ע' 28 וע' 41.
[קכא] ראה שו"ת בית שלמה יו"ד ח"ב סימן יח.
[קכו] ב"י וב"ח בשם סמ"ק. אגודה פ"א ס"ט. שו"ע ס"ו. וראה קונטרס אחרון ס"ק ז (הטעם דלא קיי"ל להקל בזה כשיטת הלבוש וסייעתו). וראה לקמן סימן תלט קו"א ס"ק א.
[קכח] ב"ח ס"ח ד"ה כתבו הסמ"ק (צריך בדיקה). וראה פר"ח ס"ו (שבחמץ ידוע לא שייך בדיקה אלא ביעור). אלא ודאי הב"ח מיירי שאינו יודע היכן הוא מונח.
[קכט] שמותר כל שעה ה, כמבואר במשנה כא, א. לקמן סימן תמג ס"ב.
[קל] רא"ש פ"ב סימן א. טור ושו"ע סימן תמג ס"א. לקמן שם ס"ב. וראה קונטרס אחרון ס"ק ז, שמכאן מוכח דלא קיי"ל להקל בודאי חמץ קודם זמן איסורו, כשיטת הלבוש וסייעתו.
[קלא] ראה קונטרס אחרון ס"ק ז, ההוכחות לזה.
[קלג] ולא רק אמצעית. פר"ח ס"ו. ח"י ס"ק יא. א"ר ס"ק ח.
[קלח] שכן פירשו העולת תמיד ס"ד והח"י סימן תמה ס"ק י. ונתבאר בקונטרס אחרון ס"ק ח הטעם לחשוש לדברי פוסקים הללו.
[קמג] גמרא ט, ב ללישנא בתרא. וראה קונטרס אחרון ס"ק ח דסמכינן עליה בדברי סופרים.
[קמה] ראה קונטרס אחרון בהג"ה, דהיינו כיון שלכתחלה אין לסמוך על החזקה כשאפשר לברר. ובפרט שכמה פוסקים לא סבירא להו האי טעמא דודאי גררוהו.
[קמו] ר"ן (ד, ב) ד"ה חצר, ממשמעות הרמב"ם פ"ב ה"ד. ח"י ס"ק יא. פר"ח ס"ו.
[קנב] ר"ן שם (ט, ב) ד"ה אמר, ממשמעות המכילתא בא פרשה י.
[קנג] פר"ח סימן תלח ס"ב. וראה קונטרס אחרון הטעם דקיי"ל כפר"ח בזה. וראה גם לעיל קו"א ס"ק ה בהג"ה הג'. לקמן סימן תלו סוף ס"ו (לדעה הב') וסט"ו (לדעה הא'). וראה דברי טעם סימן ד (כב, ד). סגולת אברהם ע' 202.
[קנו] רב חסדא שם. טור ושו"ע שם.
[קנט] כדלעיל סימן תלא ס"ב וש"נ.
[קסא] ראה ח"י ס"ק יט.
[קסב] סמ"ק סוס"י צח. הגהות מה"ר שמואל מצילשט"ט (הובא בב"ח שם). מ"מ פ"ב הי"ד (לפירוש המ"א שם ופר"ח סוס"י תלח. וראה גם קו"א ס"ק יא, ולעיל ס"ק ה בהג"ה הג'). ב' הדיעות (לענין אוצר) מובאות גם לקמן סימן תלו ס"ו סט"ו וקו"א שם ס"ק ו.
[קסד] כדלעיל סימן תלא ס"ד (בטעם הב'). וראה גם לעיל סי"ט וקו"א ס"ק ד בהג"ה הב'. וראה העו"ב תתמד ע' 56.
[קסה] ראה לקמן סל"א. לעיל קו"א ס"ק ד בהג"ה הב'.
[קע] נתבאר בקונטרס אחרון ס"ק י.
[קעא] בודאי חמץ, מטעמים שנתבארו בקו"א ס"ק יא. משא"כ בספק יש להקל כסברא הראשונה, כדלקמן סל"ג.
[קעב] כדלקמן חו"מ דיני מציאה ופקדון סי"ט וש"נ.
[קעד] ממה שכתבו הב"ח ומ"א שם מותר. וראה קונטרס אחרון.
[קעה] ב"ח ומ"א שם. וראה חקרי הלכות ח"ג מט, ב.
[קעז] כאן נדפס הציון לקו"א ס"ק יד. וראה תהלה לדוד סי' טו ס"ק ח, ששייך לקמן סוף סל"ב.
[קעח] תוס' פ"ק דף ח, א ד"ה הכא. טור ושו"ע שם.
[קפג] כדלעיל סעיף כב. וראה אהלי שם ט ע' שח.
[קפד] גמרא ח, ב. וראה גם לקמן סימן תפ ס"ה.
[קצו] מ"א ס"ק טז. ח"י ס"ק טז. וראה קונטרס אחרון.
[קצח] ראה קונטרס אחרון, שלמ"ד שב' ספיקות אינן מוציאות מחזקת איסור אפשר שאין להקל אלא כשיש גם ספק זה הג'.
[קצט] כדלעיל סכ"ה בהג"ה וש"נ, שמדברי סופרים התקינו בדיקת חמץ אפילו בכמה ספקות. וראה גם קונטרס אחרון שם ס"ק ו.
[ר] ח"י ריש ס"ק טז, לפי מה שנתבאר בקו"א ריש ס"ק יד.
[רא] לעיל ס"ל, וקו"א ס"ק יא, שבודאי חמץ יש להחמיר כסברא האחרונה שם ולפקח הגל, משא"כ בספק.
[רב] ירושלמי פ"ב ה"ב. הובא בשו"ת הרשב"א ח"א סימן ע. פסקי ריא"ז פ"ב ה"ב אות ד. שלטי הגבורים (ט, ב אות ב). ב"ח ס"י ד"ה ומ"ש ואם יש. מ"א ס"ק יז.
[רד] סעיף יח וקו"א ס"ק ט. וראה גם קו"א כאן סוף ס"ק טו.
[רט] כרב שם ח, ב. טור ושו"ע שם.
[ריב] ר"ן (ד, ב) ד"ה חצר. טור ושו"ע שם.
[ריג] מהרי"ל (ראה הל' בדיקת חמץ סי"א ע' מב) הובא בח"י ס"ק כב.
[רטו] פר"ח ס"י. אבל אם החמץ הי' שלו בתחלה, ראה לקמן סימן תלז סוף ס"א.
[ריח] דרכי משה ס"ק ב. וראה גם לעיל קו"א ס"ק א.
[רכ] מרדכי שם. מ"א ס"ק כא.
[רכב] ראב"ן הובא במרדכי רמז תקלה. טור ושו"ע סי"א.
[רכד] משמעות הטור. וראה קונטרס אחרון ס"ק טז.
[רכו] עי' מ"א ס"ק ט. וראה לעיל קו"א ס"ק ה.
[רכח] ראה קו"א לעיל ס"ק ה.
[רל] ח"י ס"ק כז. וראה גם לקמן סימן תלו ס"ק ב.
[רלג] ראה ח"י ס"ק כו.