סעיף ז - 1100

הוספות בשמונה-עשרה

הרב יוסף שמחה גינזבורג

רב אזורי – עומר, אה"ק

בשו"ע אדה"ז[1], בדין מי ששכח לומר 'מוריד הגשם', כתב: "אם נזכר קודם שסיים הברכה, יאמר 'משיב הרוח ומוריד הגשם' במקום שנזכר, שלא קבעו חכמים מקום בתוך הברכה[2] להזכיר שם הגשם, אלא אמרו סתם 'מזכירים גבורות גשמים בתחיית המתים', אלא שנהגו לאמרו לפני 'מכלכל חיים' לפי שהגשם כלכלה ופרנסה, אבל אם לא אמרו לפני מכלכל חיים – בכל הברכה מקומה[3]".

וכן בעניין אמירת 'זכרנו', 'מי כמוך' וכו', בעשרת ימי תשובה[4], פסק שאם לא אמרם, ונזכר לפני שהזכיר את השם שבחתימת הברכה "אומרם במקום שנזכר". משמע שא"צ לחזור ל"וכל החיים", ולא כמ"ש המשנה ברורה[5]: "כל זמן שלא אמר השם של הברכה, יכול לחזור אע"פ שיש כמה שמות (כגון ב'וכל החיים')[6]".

אלא שכיוון שצריך לומר "מעין חתימה סמוך לחתימה"[7], כפסק אדה"ז בעניין הבדלה בתפילה ("והבדלה – בחונן הדעת")[8]: "אם נזכר קודם שהזכיר השם שבסיום ברכת אתה חונן, יתחיל מיד אתה חוננתנו, ויגמור משם על הסדר: 'וחננו מאיתך וכו', בא"י וכו'", ע"כ. וא"כ כששכח "מוריד הגשם" צריך לסיים "ונאמן אתה" לפני החתימה, וכששכח "טל ומטר" צריך לסיים שם "כי א-ל טוב... ומברך השנים", וכן כששכח "וכתוב" בברכת מודים (ועד"ז ב'זכרנו' ו'מי כמוך'), עדיין צריך לסיים "הא-ל ישועתנו...", וכן ביעלה ויבוא ורצה בברהמ"ז צריך לסיים "ובנה ירושלים...".

ויש לברר ב'ועל הניסים'[9], דכיוון שבסיום הנוסח דחנוכה יש "מעין חתימה" ("להודות ולהלל"), לכאורה שם א"צ לחזור ל"ועל הכל" בברהמ"ז או ל"ועל כולם" בתפילה.